饭后小憩，随意从书架上抽出一本以消‘饱胀’，所以选择在“闲散文学”那一格取，不想却拿到了《刘心武揭秘<红楼梦>》一书，委实没有翻开的欲望！此书由来仅系当初“央视”之‘百家讲坛’推起强劲‘热浪’，风子一时兴起便也从书店‘拿’了一套回来；读着读着就感觉到不是个味儿，该书活生生地将一部《红楼梦》玄虚到了不可捉摸的境地，甚至有种被人愚弄的觉悟！在此，风子就自己的一些肤浅认识略谈一二：
        一、实在闹不懂‘揭秘’二字在心武先生这里的用意！《红楼梦》有秘吗？我想答案是肯定的；有，并且不少！想“揭”的人何止千万，探秘军团亦是浩浩荡荡！尤其近一百多年以来，各门各派、各家各言，无所定然；又特别是在雪芹大师生平研究和《红楼梦》的人物刻画、创作缘起方面更显示出百家争鸣、百花齐放之态势！尽管出了不少较有共识的成果；但是，就几大“秘”处，至今也未见有‘共同纲领’！以至于“师”、“家”们对“红学”愈加痴迷、神往探究。从脂砚斋读本到林语堂、胡适、周汝昌等大师的研究成果看来，依旧是‘小同大异’；由此可见，很多的“秘”————它仍然还是“秘”！没能被“揭”！而心武先生恰恰不显得谦逊、客气，居然“揭”了来！所谓“揭”，大概就是掀开盖子使隐秘的东西现出来吧，也即是说“揭秘”后就能让我们见到真正的原形、见到雪芹大师真实的创作缘起！那心武先生真达到了么？！我看不然！而且不可能！并非我怀疑先生因侥幸而名就作家。实在因部份观点无法苟同，我以为很多对《红楼梦》有所独悟者也不甘随其流，更其不说他的部份见解与很多确有实才的前辈大师们相去甚远！因而，风子我真希望心武先生能清醒地将他那一“揭”换为比较妥贴的“探”！
         二、心武先生不遗余力地挖掘“秦可卿”的‘发丝’、‘脚趾’，“聊斋”般地罗织其所谓的‘秦的原型’，说什么‘秦可卿’就是康熙废太子胤衽“坏了事”后留到曹家的‘格格’，以此形成他一根奇异、独特、颇具诱惑力的研究主线————着实骗了不少人的迷信、追捧！关于这个问题，我们只需稍稍一究则不难发现其可笑之处。先说真实的曹家，在煊赫之时也不外乎一“江宁织造”，约莫就是个从四品，况且为“包衣”出身；在遥遥而绝密的皇权争夺、倾轧格局里，恐怕永远不会有他们的份儿吧？更为重要的是清王朝有明确严令皇子、亲王、贝勒不得与在任官员‘私密’，小小一个从四品外官会被当时的“皇储”胤衽打上眼吗？更无从谈到“坏了事”之后‘托孤’吧！再说名著里，日见西沉、风雨飘摇、自身难保的贾府又有何底气、份量去攀附实权派王公？！一公子哥儿型号的‘北静王’不就足以令他们颤颤栗栗了吗？还敢私藏前“坏了事”的朝廷要犯？！那是要诛连九族、灭门的呀！他们有那能耐吗？够格么？！
         三、就风子我看来，秦可卿本无原型，贾元春亦无太多‘原型’可究；据我考证，曹家曾经入过宫的女子最后也只“混”到一个“答应”的名份，更别说走向大清王朝的“常在”——“贵人”——“妃”——“贵妃”——“皇贵妃”以至“皇后”（这个职位可不是晋升能得）这么漫长的一条后宫荆棘征途了！当时，后宫里的女子只要被‘宠幸’一次就成为“答应”，此等人物恐怕不在数百吧，之后她们一生的期盼、奢望或许真的再也没有人答应咯！还望‘晋级’为“常在”以至“贵妃”？！因此我以为秦可卿、贾元春是没有原型的，是雪芹大师用来鞭挞腐朽、没落的两个着力点而已！我们应善于就当时的实际综合情况去看待任何一部千秋名著；雪芹大师也是人，他也会不可避免地被局限、困囿！《红楼梦》的确是一部伟大、隽永、复杂的丰碑之作，实非寻常可悟！但是，风子无法苟同心武先生那种几欲‘神化’雪芹大师和《红楼梦》的做法，甚至认为一个标点符号都是不可更改的，我试问：雪芹大师用过标点符号吗？！特别是当今版本那么‘丰富’的标点符号？！不就是后者加作么？那又何谈大师的“标点符号都动不得”呢？！其实，我以为过分地神化恰恰就是不尊重！就是在亵渎、毁灭名著《红楼梦》！
         四、心武先生所谓的‘泓皙之变’纯属捕风捉影、小题大做！据风子我于正史、野史综合考得，康熙嫡子胤衽嫡子泓皙早在雍正年间已被“妥善安置”于京畿郊外，并有重兵‘守卫’；至乾隆当朝时，泓皙一直过着无可奈何又不得不屈从的偏居生活，更无力也无望与朝政、官员们‘亲密’，除为其配备的近40随从侍宦外，他无一兵一卒；包括满清八旗例行的狩猎活动都会有专人对他实行“护卫”，以至后来“郁郁”而逝；请问，那“变”又何来？！又何苦拿众所周知的嫡、庶之争来愚弄大众呢？
         当然，心武先生有些研究是很令风子伏地钦佩不已的，我就不再高唱赞歌————风子也不善于赞歌行列！
         至于他这一“揭”，我以为最积极的意义和最值得称道的是掀起了又一次《红楼梦》热潮！起到了更为全面、广泛地推崇文学国粹的作用！让那些没读过的因好奇去尝尝，令品味过的又添激情复而琢磨！一不小心，倒是弄得下里巴人般也会好奇地嚼上一口“哎哟，秦可卿那淫荡蹄子原来还是格格呀？！”这委实让人啼笑皆非！但愿九泉下的曹公不会被气得活过来控告某些人！
         作家，应该有高度的社会责任感和犀利的洞悉力！应以传播文明、赞颂和谐、明辨美丑为义务！切实可行地服务于受众！
         当今，确实有那么些道貌岸然的伪学究，不踏踏实实做学问，缺乏社会责任感，进而哗众取宠、挂羊头卖狗肉，为一己之私糟蹋经典！甚至不耻于在公众面前意淫《红楼梦》！
         风子浅薄之见，雪芹大师在《红楼梦》里要表现的思想精髓就集中浇铸在他的《好了歌》里！籍此转发、以飨知己——————

               好  了  歌

        世人都晓神仙好，惟有功名忘不了；

        古今将相在何方？荒冢一堆草没了。

        世人都晓神仙好，只有金银忘不了；

        终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

        世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了；

        君生日日说恩情，君死又随人去了。

        世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；

        痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

            《好了歌》解注 ： 陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己又来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏梁，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！