二识添雪

题目是虚的，所谓二识添雪，其诗词也，非添雪其人。其实，出于敬佩，也就是想继续聊聊其诗词。因为最近的空闲时间好一部分被其诗词所填满，也实在想不出什么新的话题。

在凤凰之前虽也曾阅过其文，但却从未曾觌其玉颜。然读其诗词，也可算是已闻其声吧。当然，依我的想像，其诗词既多情，凄婉，伤感，人也必定是清愁满襟，玉骨冰颜。其诗曰：“随风起韵与谁说？玉骨冰颜任起灭。但令诸天知我空，与之一夜梅花雪。”（添雪梅花曲六首之二）。其实，添雪你大可不必犯愁，随风起韵，一夜添雪，苦寒自有暗香来。天知，地知，人也知。不过，观其网上来去匆匆的碎语，又觉得其是一个心静如禅，快乐、知性、大气的女子，未见得有其之词的幽怨与伤感。

添雪诗词，犹如一股极顽艳的色彩流入了灰色单调的凤凰园，飘飘洒洒，别具一格地放纵着来自千年的叹咏和吟唱，引人注目，也让人摇旌以梦。恍然间，竟疑添雪是跨越时空，从唐或宋翩翩而来的女才子，女诗人，如出水的一抹嫣红，让人惊诧。至少，添雪也是许多次的梦回唐朝宋代，才使其于古汉语的理解有如此的穿透力，才有其于古诗词的驾驭有如此的得心应手。

添雪诗词虽古风甚浓，但就今日而言，绝对是一件新鲜的事。现代诗歌已然被边缘化，冷冻多日，与大众隔膜甚久，更何况本就曲高和寡的古典诗歌或词。“．．．纵有诗章万古，唱和者、而今都沉寂。色心渐淡，文心渐灭，独看飘白．．．”（催雪 为添雪诗序）。所以，今人于古诗词的功夫深者已不多见，独看添雪也。至少，于我的感觉而言是这样的，尚未见有“作尽世间平仄”的添雪之二。添雪的到来，使爱好古诗词的人聚集在其周围，形成了一个颇为生机的小园子，欣赏古诗词的人似乎多了起来，是为添雪叫好，也是为古诗词鸣锣。心里就想，如添雪能在古诗词的写作或品赏方面为做一些推进工作，将是一大好事，而添雪是绝对有此能力的。

不怕笑话，虽然喜欢古诗词，但的确不大懂得那些平平仄仄的格律、孤平等诗词的规矩，加上古汉字读音的变迁，总觉得太复杂。况且我是个湘人，乡音极重，本来韵的读来却是不韵的，反之亦然，故律感常常差之千里，如湘距京城那般远矣。所以本人对诗词常常一般只孤注于意境的理解，但很多时候却只有朦胧的感觉，方向虽无大错，却难以挖掘出细节来品赏。不能一咏二叹，必然丧失了许多的韵味，所以，想要了解学习的东西太多，又苦于琐事烦多时光短促。

以往那些读来读去的古诗词，虽然仍是很喜欢，但却难有新意生出，或许是为已有的框框所限吧。而读添雪，却有欲罢不能的新感受。若《琴曲歌辞十二操》，借古喻今，诸事隐晦得极巧妙，却足可见其忧国忧民的一番良苦用心。就此，张大春评曰：“宜诵宜吟，绕梁不绝！声情并融今古，且多内在张力隐伏，殊少熟笔，手眼惊人。”叹为观止的是，《壬午七绝九章七十二首之如风》绝句八首，其竟可以临屏一气呵成，前后不到一小时，足见其内在张力之大，不得不令人叩首。

“无心做了梦中人，幻觉幻知忘此真。归去由来何必问？宛然风雪早梅身。”（壬午七绝 偶感六）。作诗如参禅，诗境如禅境。无心即为平常心，平常心即是禅。如果没有日复一日年复一年潜心如梦的修炼，要达到“归去由来何必问？宛然风雪早梅身。”的境界很难。“还将这副形骸。做一树梅花添雪斋。”（沁园春 为添雪诗跋），这是怎样的一副形骸啊？冰清玉骨，暗香盈盈。“俱是痴孩”，无心无欲，方可天成。

法国诗人梵希乐说：“散文是散步，诗歌是跳舞。”有了散文，文字才有如涓涓细流般的美感，而诗歌里的文字，却似那潺潺流水里晶莹剔透的浪花一般，让人怦然心动。添雪诗词如是也。

“．．．惟余身后木兰树，和着初寒淡淡开。”（壬午七绝九章七十二首之无定）。萧瑟的秋风将至，可也是月光如水的日子。岂止木兰呀，还有桂花、金菊、百合、梅．．．于诗词而言，要的，就是如木兰花那样，淡淡开放，馨香如故。

此刻，灯火阑珊，我，仍沉吟其中。

[文/腊月二十九2007-8-27]