2007-09-03 16:11:28
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学佛人经常讲“看破”和“放下”，但是能真正明了其含义的人却很少。很多人误以为远离红尘，躲到深山老林里面去就是“看破红尘、放下俗世”，很多学佛的人因此给世人以消极避世的感觉，其实要知道那只不过是暂时的“回避红尘、远离俗世”而已，与看破和放下相去甚远。
当然，在学佛开始的时候，适当的隔离是很必要的，这就如同一个呀呀学语的孩子阶段，父母都会告诉孩子不要去玩刀、玩火、热水瓶这些东西，很容易让自己受伤的。因此，对于一个刚开始学习佛法的人来说，要规避俗世中各种诱惑的最好方法就是远离它们，但“躲”毕竟不是一个治本的办法，躲的了一时，躲不了一世。要想治本，就必须“看破、参透”这些世俗的诱惑，以此来对治自己的欲望才对。
暂时的躲避是为了将来能驾驭这些目前会对我们造成伤害的东西，刀能伤人但是善于利用的话就可以帮助我们切菜、削水果；火会烧坏我们但也可以利用火来取暖、来煮饭。红尘俗世可以扰乱我们的修行，但是如果能真正看破、放下的话，红尘俗世就是一个选佛场， 在红尘这个大泥潭中也能生长出淤泥而不染的清净莲花。
但是要想既能在红尘中修行又不被红尘俗世所染污，必须要做到看破，所谓看破就是要用佛法的观点去分析、了解世俗的真相，真真正正的看明白、看透世间一切的无常性，这样才能去除自己对世间一切的贪执，这样才可以从容的做到“放下”。这就好像天空中的日月星辰，我们虽然也能眼见到，但是我们并不会对它们产生贪执，不会因为他们每天的消失和出现产生悲哀和欣喜的感情变化，更不会因为得不到它们而痛苦万分，因为我们已经“看破”了日月星辰的实质，可以坦然的做到“放下”，因此它们成了我们眼前的一道风景，而不是成为了我们身上的包袱。
没有看破就想放下其实是很困难的，很多人就采用了回避的方式，希望借此慢慢淡化自己的记忆，因此来麻木自己对红尘的依恋，这确实也是一种有效的“放下”，但是很多事情是很难忘记的，比如亲情、爱情、友情等等，如果你没有真正的看破，那么一旦再遇到亲情、爱情、友情的话，那你必然还会背上包袱的，尤其是大乘行者，将来是要入世度人的，接触红尘俗世是难免的，没有真正的看破红尘，入世度人很能只是泥菩萨过江－－自身难保而已。
因此，初期的回避是一种手段，借此锻炼、坚定自己的心性，但是否是真的能看破和放下，还需要在境界中实地考验才行，参透世间的假相，彻悟宇宙生命的真相才是我们学佛之人的究竟目的。
