拜读了余英时先生的《仇外是中国的一个舆论传统──到历史中寻找今天中国问题的根源》。我觉得中国人之所以有点"排外"（带引号的排外），有两点原因。第一就是根深蒂固的优越感。第二就是挥之不去的挫折感。

    优越感来源于中国几千年的文明，在这期间中国是商品和文化的输出国，直到明代西方还是仰慕天朝。挫折感就是因为清代后期到现在，中国无论从经济上军事上还是文化上，都处于被动接受甚至侵害压迫的状态，所以有很强的挫折感，和被侵入感。但是无论这两点感觉是如何强，都不能否定中华民族的广博胸怀。如果不信，你可以对比一下西方的那种傲慢和偏见。我们不会说美国排外是因为现在他处在输出国的优越地位，但是看看美国历史上数次的大排外，特别是排华，就清楚了问题的本质。中国西周就有周天子到天山访问王母，请注意，他不是去攻占和掠夺，而是"外交"。汉代有张骞出使西域，打通古代世界上无论空间上还是时间上最漫长的商路。而且向中原引进了芝麻 葡萄 胡萝卜等等我们现在还长吃的食品。

    汉代还有一件大事就是佛教的传入，而且佛教传入后和中国的儒教道教都完美的结合，几乎没有大冲突，更没有宗教战争。看看西方为了宗教，打了多少仗，而且现在还在打！让我印象最深的就是西方的黄道12宫传入中国后，完全被接受，有一个文物上面的双子座和处女座等都换成了中国的特色，比如衣服都是中国的样式，真的是水乳交融。唐代就更不用多说，单单看他的几十位外族甚至外籍的丞相就明白了。更不要提日本的遣唐使在中国当官的事了。即使到了宋代，其实他不是不想和，而是形势根本不能和，因为金国或者蒙古的胃口是填不满的。每打一次，如果你要和的话，要赔偿的金额就要成倍的增加。以南宋的经济和军事实力，根本没有议和的本钱。因为在双方较量中，也只有势力相当时才可能做到议和。

    其实看宋朝的胸怀是不是广博，只要一个例子就可以了。那就是宋代完全容许犹太教和景教（伊斯兰教）的传入，看看开封和泉州的宗教遗址你就清楚了。而且值得一题的是，犹太人在开封开始参加科举考试，有的人还当上了官员。这在当时世界其他地方是没有可能的事。到了明代以后中外交流更加广泛，烟草 玉米 花生等等农作物传入。而且此时基督教（天主教）也在大陆传教，有名的利马窦在中国贡献很大，可以说为中国近代科学的萌芽奠定了基础，去世后葬于北京西北郊（现位于北京党校内）。至于郑和下西洋不用多说。清代前期主要是因为是少数民族统治，胸怀小了很多，优越感膨胀比较厉害，所以有些目中无人，错过了学习世界并且领跑世界的机会。清朝开始时还是可以的，比如汤若望南怀仁都是康熙时期的外国传教士，对中国科技的发展很有贡献。只是到了雍乾时期，变得比较自大和封闭。这时候对内实行文字狱，对外实行闭关锁国。

    中国真正的"排外"是在此后国外超过中国后，通过鸦片贸易和鸦片战争敲开中国国门以后。此时进入的外国文化或者是外国力量有着显著的殖民色彩，其本质上是征服和掠夺。所以才会引起国人的反感和反对甚至敌对。想想看，即使是二十一世纪的今天，多少人抗议G8，多少人抗议全球化。某大国总统为什么到每个国家（中国除外）访问都会有很多示威的人群等着他呢！我想现在的美国应该比百年前的八国联军文明多了吧。

    说到义和团，就不能不说外国传教士。外国传教士从明代开始就要在中国推行他们的宗教，但是因为中国人本来就是实用主义，而且儒释道根深蒂固，所以是艰难的很。有某一任传教士本想在中国广推天主教，可是后来没有成功，于是自杀成仁。等到了国门洞开之后，终于有了好的机会，于是就一拥而上。这些传教士和利公 汤公 南公可是相差甚远，甚至有些本是些无良之徒（罪过罪过）。免不了会有些强抢民财甚至欺男霸女之事（即使现在的美国，也时不时传出教士的丑闻，据报道教会因此赔了不少钱），所以中国人（特别是受伤害的淳朴乡民）和他们敌对是合情合理的，因为这时候外国人有领事裁判权，也就是说他们犯了法中国不能判他的刑。当然一些军事上的直接侵略就更要反抗了，因为你不反抗的话连议和的权利都没有。

    新中国建立后也有很长一段和外国对抗的时期，可以称得上是排外，但是其中最大的原因是冷战，还有阵营内部的斗争。这就很难说谁对谁错了，因为总体上看大家都在排外。大家都是吸收借鉴阵营内的，而排斥阵营外的。在美国也有很多人因为有通共的嫌疑而受到迫害，在中国自不用说。经过百年的和西方拉锯较量，中国其实已经找好了定位，也端正了心态。要借鉴全人类的经验是一句很有魄力的口号，也是中华民族复兴的必由之路！他有太多的内涵，是虚心、平等和自信！

关于博主

文章列表

文章分类

最近发布