第六章　爱情的实践
　　
　　

第一节　性欲的实践
　　
　　　　由性欲主体的欲望引导人们通过某种方式满足性欲、获得满足幸福感觉的行为，就是性欲的实践。
　　　　这个实践的目的是获得满足感，而性交不过是这个实践的手段之一。由于这个缘故，由于主体的目的就是获得满足感、获得心的喜乐，因此意识就有理由幻想，可以不通过性交，不通过与异性的交往，而通过某种别的方式满足性欲，达到某种高尚的、脱离肉体的纯洁的满足。由此而产生了关于性欲和爱情的光怪陆离的想法以及尝试，这样的尝试也包括在性欲的实践范围之内。
　　　　一，我们知道，性欲的满足就是一个感觉，是一个关于条件反射的完成的感觉，条件反射不完成，这个感觉就当然的不存在。
　　　　二，条件反射的完成是意识之外的、意识所不能控制过程，意识的主动性只是表现在它有目的的去获得条件反射的条件，条件反射怎样发生意识是不知到的，条件反射需要怎样的条件也不是由意识所决定的。
　　　　三，为了满足，意识必须要使自己发生条件反射，而发生条件反射，意识又必须获得条件。
　　　　四，因此意识的主动性就仅仅限于，如何识别条件反射的客体，并如何去获得这个客体。这是意识所能够做的唯一的事情。
　　　　五，反射的过程：信息传入大脑――身心发生条件反射。说明如下：
　　　　１．信息进入大脑之后，是如何引发兴奋和反射的，这完全是一个生理的过程，意识并不能够意识到。
　　　　２．反射是如何发生的，意识也并不知道。
　　　　３．为什么是这样的信息才能够产生反射，别的信息则不能，这一点意识也并不知道，一切都是先天的，都是意识之外的。
　　　　４．这些信息包括，视觉的、触觉的、听觉的、嗅觉的、味觉的这五种感觉的信息，还包括记忆的和幻想的信息，只有这些信息存在的条件下，反射才会发生，心才能够体验到满足的喜乐。
　　　　六，因此性欲的实践的过程就是主体主动的获得信息的过程。由于信息的先天性，即反射条件的规定，意识获得满足的手段也就被先天规定，异性的信息被先天规定为满足性欲的唯一的手段。
　　
　　　　从而，性欲的实践，就是两性交往的活动的总和，就是男女两性从性欲到接触，再到性交的恋爱过程。
　　

第二节　恋爱的过程和本质
　　　　
　　１．爱情的物质过程
　　
　　　　两性交往的本质就是完成一个条件反射的过程。两性双方互相与对方发生条件反射的作用，引起对方产生生理形变，并产生形变的意识形式――性欲的感觉和爱情的感觉。这种欲望的感觉通过两性的性接触获得满足，或者说，性欲的感觉使人去进行性的接触，完成条件反射的一个环节，性交，达到整个的条件反射的完成。这个过程，是发生在意识之外的动物的过程，本质是一个自动化的性交的过程，必然的过程。
　　　　爱情的过程与性欲是相同的，爱情是身心变形的意识形式，与生殖器变形一样是肉体的变形，是肉欲。爱情的完成或者爱情的满足当然也是与性欲一样正就是条件反射的完成，以及这个完成的感觉，满足感。所以性欲的满足以及爱情的满足都是两性的性交。因为爱情这个功能也是从性交的这个生理基础上进化而来，是关于性交的感觉，关于两性关系和两性交往的感觉，爱情的产生和爱情的满足的过程正就是动物生理上的条件反射的全过程。爱情在这个角度说是与性欲相同的，爱情并不是性欲的升华物，爱情与性欲是两个并行的条件反射。因此这里把爱情等同于性欲来讨论。
　　　　这个自然的过程在意识之中则表现为一个主动的过程，就是一个追求性的满足、爱的满足的过程。爱情本质上就是一个追求心的喜乐的过程。爱情本身就是一个心动过程的感觉形式，通过异性的条件反射，产生心情的亢奋和积极，体验爱的感觉。因此，爱情和性欲的意识过程是一个对感觉的追求过程。是对满足、幸福感觉的追求。
　　　　但是满足的感觉不是意识自己创造的一个感觉，而是意识关于一个过程的完成的感觉。条件反射完成的生理过程被感觉成为满足感。因此对满足感的追求就是对性交完成的追求，满足感只能通过性交才能得到。没有性交的完成的实际过程，头脑就不可能获得这个完成的感觉，因而性欲也不可能得到满足。
　　　　满足的感觉就是头脑关于性交完成过程的感觉，头脑追求幸福的能动性、主动性，并不是头脑的先天的能力，这个主动性来自头脑之外的自然过程，是一个必然过程的必然性在头脑之中的反应。这个必然性反映在头脑之中，就好象是头脑自己的有意识的追求。性交于是好象是为了意识的满足感。意识关于自己幸福的追求也好象是意识自己的固有的性质。因为有了意识的能动性，主动性，目的性，动物的肉体的接触、性交、等等肉体的活动才有了意义。动物肉体的生存完全是为了意识的满足感等等。
　　　　人的欲望的感觉也是如此。欲望也并不是头脑中固有的东西，它是关于一个客观的过程的感觉。条件反射使身心发生变形，头脑对这个变形的感觉就是欲望，因此这个感觉就是一个没有完成的实际过程在头脑中的反应，这个实际过程将会自己向完成的过程发展，是条件反射过程的中间环节。而意识因为欲望、为了满足欲望、为了摆脱欲望并达到满足的那个能动性，是这个过程自己的自然的趋势，是一个生理的力量。
　　　　因此，两性的交往、接触、肉体性交，不仅是意识满足的唯一的方式，而且也是性欲和爱情产生的唯一的源泉。欲望、爱恋、满足就是两性肉体的意识的反映。离开了两性肉体，两性间的一切的意识的东西也就不会存在。例如太监由于生殖器的原因而不具有两性的意识形式，他不具有欲望产生的肉体原因，也不会有性交完成的感觉，在他的意识之中，也不具有性爱的主动的动力。太监也追求幸福，但这个幸福并不包含两性的内容。
　　　　爱情和性欲因而第一是意识的，第二这个意识是肉体的意识形式。追求爱情的过程也就是通过肉体获得意识满足的过程。

　２．　爱情的意识的过程
　　
　　　　对意识来说，两性交往就是为了意识的满足感。它也并不了解在意识之外的那个生理的肉体的过程。尽管意识本身就是关于那个过程的反映，它的欲望、爱恋和满足都不过是对那个过程的感觉，但意识就只是为了这个感觉，而决不是为了别的什么过程，如果不是为了自己的满足，任何过程都是没有意义的。对意识来说，与异性的交往、接触、性交，都不过是获得满足的手段。心的满足、心的喜乐是它的唯一的目的。
　　　　因此，性欲的客体的本质是它的性感的美，是客体对主体的条件反射的作用，同时性欲的主体的本质就是对客体的一个反应，条件反射引起的心情的动荡，这个动荡的感觉形式，就是性欲的主体，而两性关系的本质当然也就是这个条件反射的作用、和关系。性欲本质上就是关于这个关系的意识的反应。
　　　　那么爱恋过程的本质，在这里也就一目了然了，那就是一个两性生活的过程，是一个自然的、动物的、生理的、生物的过程。在人的意识之中，这个过程呈现为一个主动的、追求的过程，心的喜乐的过程，并且是通过性交、以性交为手段的喜乐的过程。

　第三节　谈恋爱
　　
　　　　谈恋爱的过程也就是一个条件反射的建立的过程。
　　　　为了自己条件反射的完成，达成爱的实现，需要对方建立起同样的条件反射。以及，自己在与对方的接触中，建立起条件反射关系。这是一个认识的过程，是认识从一般到特殊的过程。
　　　　男性或女性的条件反射，首先是与自己头脑中的偶像建立着的。或者说，人们爱着心中的偶像，但是现实中的异性因为与偶像不同，所以并不具有爱的关系。经过长时间的接触和交流，爱的关系被培养起来，也就是说，条件反射关系的建立。
　　　　但是这个建立是纯粹生物学上的建立，男人和女人并不能有意识去建立这个关系，并不能通过意识、意志产生关系，而只是为这个生物的建立过程提供条件，这个条件，就是提供认识的机会，接触的过程，在接触的过程中人脑和神经系统从生理上建立了条件反射。比如说，人的意识并不能控制消化，而只是提供食物与消化系统接触的条件，从而完成消化。
　　　　在不知不觉中，人们忽然发现，自己已经爱上了对方。这个过程完全是在意识之外。
　　　　一当条件反射的关系建立，人们立刻就感觉到了爱情的不可抗拒的力量，原本不相关联的两个人，彼此都成为对方生命的一部分，因为条件反射是人的生理的不可改变的事实，对意识来说是客观的力量，人们所感受的爱情不只是意识的，而且是生理事实的意识的反映，因此这个爱情是两性的生理的关联。是意识之外的关联，这就难怪人们对于爱情的那种神秘的信仰。
　　　　
　　　　爱情的产生，是产生于生殖系统的异动，这个异动被感觉成一种积极的感觉，就是爱的感觉。这也就是前面所说的情动的过程，当这个生殖系统的运动与异性建立条件反射关系，就产生了关于异性的感情。而关系与什么样的人建立，主体也就爱上什么样的人。
　　　　偶像是人们心中的异性，是在生活中对异性的一个普遍的认识，每一个人的偶像不相同，因为每个人的经历不相同。当恋爱过程改变了主体的偶像，把偶像改造成现实人的样子的时候，现实的人，现实的异性就成为爱情的对象。所以爱恋的过程实际上是对自己和对方头脑中的偶像的改造过程。
　　　　同时，关于对象的幻觉，是自己的偶像没有发生改变，而只是对象化在对方的身上，例如关于网络对方的想象，就是头脑中关于异性的认识、形象、举止、性格等，被赋予网络的对方，而这在现实的异性身上也会存在，就所谓情人眼里出西施。
　　　　因此这个过程完全是一个认识的过程。是认识从普遍到特殊的过程。

第四节　性欲过程
　　
　　　　性欲满足的过程在意识看来就是交往、接触、亲吻、拥抱、性交等等过程，这样的过程使人满足。但是这是一个条件反射的过程，获得异性的信号、使自己的神经发生反射的过程。
　　　　所以真正讲来，自己的生理反映、条件反射的完成，才是满足感的来源。比如男性的射精反映的完成。而所谓的拥抱、性交，不过是给自己提供发生反射的信号。信号存在，条件反射才会发生。性交的过程是一个为条件反射提供反射条件的过程。而反射的完成是自己的生理的变化。
　　　　反射所需要的条件，也就是信号，包括了视觉的、触觉的、肉体的、形象的、等等，就是所谓爱情的对象，性的活动。
　　　　意识的满足感也从而把性交的行为看成是获得信号的手段。只不过这个信号之所以成为反射条件，只是因为满足感不过是性交完成的感觉，先有性交的完成，然后才有完成的感觉。
　　　　但是无论如何，对意识来说，获得信号，获得主体的对象客体，就是它的欲望和欲望的满足本身。

第五节　网恋(上)
　　
　　
　　
　　 爱情的情动原则说明，不存在纯精神的恋爱。因为任何一种爱都有其生理基础。当然不会存在一种不动心的爱。
　　 爱，就是反映于情感上的现象，这个现象如果没有本质，没有原因，是不可能的。如果心动的原因不是性欲，与两性无关，那么情感也不会是关于异性的情感。只有异性作为情感的原因，情感才是异性的表现。因此，从任何角度说，爱都不会是纯粹精神的。
　　 爱情的原因，异性，作为条件反射物，成为爱情的对象，这个对象有可能是异性两个字，也可能是头脑关于异性的想象、画像、概念，异性的一些特征等。一个异性阳光的形象，一个标志了异性的衬衫，都与心建立着条件反射，都可能给心带来动荡。异性那边的任何信息，只言片语，一张书签，一则留言，只因它们来自异性，代表异性，所以都会成为心的对象，成为爱的对象。这就是网恋的情形。
　　 网恋是纯粹精神恋爱的典范。
　　 但是网恋也一样是心动的条件反射，一样的主客体过程，而且也还是一样的生理激动的过程。
　　 网恋的对方，没有形体，没有容颜，没有触感，没有一切人体肉体的性质，是一个单纯的异性的概念．网恋的人只能想象对方的形象，想象与对方的接触．对方的一切的属性包括自然的属性和社会的属性都变得无关紧要，都成为可以忽略的性质，而对方的必要的性质仅仅只是异性。对方必须是一个异性。
　　 网络就这样把爱情抽象化，把抽象的爱情现实化．它直接就以抽象模型的形式呈现给人．性欲和爱情的这个主体与客体关系的抽象的模型，因为网络把异性所有的性质去除，它就直接出现了欲望主体――欲望客体的形式，这正是性欲和爱情的本质的形式。网恋以直观的形式指出了性欲和爱情的真正的对象不是金钱地位，不是容颜打扮，并且也不是两性肉欲，性欲和爱情的真正的对象是一个纯粹的对方，主体的对方，或者说，就是一个关系。
　　 网恋的对方就是一个抽象的异性，一个异性的定义，没有任何的性质的客观外在物。这个外在物只有一个性质就是，异性。
　　 网恋的对方不是虚幻的对象，而是实际存在的对象，被虚幻的是这个对象的各种属性，例如异性的肉体的属性。因此，网恋的对象第一是一个实际的对象，第二这个对象只有单一的性质即异性。

第五节 网恋(中)
　　
　　现实
　　
　　 在现实的爱情中，对异性的认识是是一个过程．异性对心的打动，通过五种感官，视觉、听觉、味觉、嗅觉、以及触觉，例如交谈，拥抱、形象、性交等等，异性的这些性质，每一个都是心的条件反射物，都能引发情动和性动，都是爱的对象。
　　 人的认识功能从总体上把握异性．那些异性的所有的性质，被总结起来，一并被认识成为一个完整的异性．这个完整的异性在头脑中成像，并被逐渐的简化，成为异性的抽象的概念，一个关于异性的定义．这个异性的定义、关于异性的印象，就是代表了异性的所有的性质的东西，是对异性的抽象，也就是异性的本质在头脑中的符号形式。
　　 因此，异性这两个字，就具有了条件反射物的性质，成为心的对象。同时，异性两个字本身并没有什么意义，不过就是一个名称，所以它事实上也就是表示了一个单纯的条件反射的关系。它只是指出了主体与自己的这个关系，而并没有指出自己是什么。重要的是，它揭示出这样一个真理，就是，自己实际上是什么并不重要，自己的一切的性质都无关紧要，自己的本质就是自己所代表的那个关系。那个关系使自己成为异性。
　　 那么，异性的名称、观念，就代表了异性所有的性质的总和，并且就是所有异性的共同的性质的代表，这个共同的性质就是条件反射关系。而名称就直接抽象地成为异性的化身，这个异性，就是欲望。
　　 因此，网络对方的那个异性，就是异性的所谓的本质。这是一个与心建立着条件反射关系的异性的概念。这个原本是由头脑抽象出来的事物的本质，就现实地出现在了网络的对方。
　　 我们看到，网络对面的虚幻，是一个异性的代表。它具有与心的条件反射作用，能够打动心，它适用我们的情动模型。这个情动一当出现，网络两边就出现爱情。
　　 网恋就是与异性的本质谈恋爱．但是事实上那些曾经在生活中认识到的异性的性质，异性的画像，就存在于头脑中。头脑中关于异性的想象现在被想象成为异性的模样。因为异性这个概念所代表的正是心中的偶像。网络对方抽象的异性由此就羽化出一切的性质，有血有肉、有情有意．而因为爱情就是异性作用于心的波动，异性那里就又幻化着自己的情感、性感美等等。
　　 异性这个概念，在网络的对方丧失了所有的视听味嗅触的性质，它就只剩下想象的性质．与概念谈恋爱，就是与自己的偶像谈恋爱。
　　 网络的对方，只有一个真实的性质那就是心动，其余的性质都是想象，都是想象的对象化。对方除了刺激心动它不刺激任何的感官．因此网恋的对方也就是爱的情感，纯粹的情感。一个没有任何肉体属性的纯粹的爱情。网恋的过程也就是单纯的心动的过程，单纯的爱恋的过程。网恋因此是恋爱的本质。因为恋爱本质上就是一个心动的过程．网恋说，恋爱决不是视觉、触觉，决不是美色和拥抱，不是异性的任何的东西，而只是我自己的一个心动的过程。
　　 现实的爱情本质上就是一个心情。网恋因而就是恋爱的本质形式。
　　 对网恋对方的爱，也就是对心中偶像的爱。网恋的对方除了异性这个性质之外，一切性质都是想象物。网恋通过文字这一单一的属性，在主体心中构造出一个异性的完整的形象，它通过对主体的心的打动，使自己处于爱情的关系之中，通过网络，建立条件反射。
　　 这是一个真实的、现实的恋爱的过程。完全是一个异性――心动的过程，是一个具有着生理基础、生理反应、一个感性的过程。
　　 这个过程并不是对方的生理过程，而是我的生理过程，因此这个过程是单方面的，换句话说，爱情是单方的而不是双方的。同时，这个过程是单纯的心的过程，而不是肉体的接触过程，因此爱情的本质目的就是心的喜乐，性交不过是爱情的手段之一、方式之一。爱情的对方就是心动的手段。
　　 这是网恋为我们揭示的，而网恋的人与现实的人经历着相同的过程。

　第五节 网恋(下)
　　
　　 事实上网恋不是一个纯粹精神的恋爱，也不是无欲的恋爱。性交的感觉、拥抱的感觉、心动的感觉、对现实的异性的现实的体验，就存在于记忆之中，想象之中。这些肉欲的快感在网恋的过程中浮现。而网恋就又是为了这些快感的复现。通过网恋复现肉欲、体验肉欲是网恋的动因。
　　 至于说人们经过网络热恋、网络蜜月之后，发现单纯的文字交流已经不能达到快感的体验，因而也达不到心动的体验，从而爱情消退。那么这个原因不是来自于恋爱的网络形式，而是来自于恋爱的本质形式。爱情原本它本质上就是心动的过程，网恋也确实就是这个过程，
　　
　　 网恋的消退又是在说，它并不是纯精神的恋爱．没有生理基础的恋爱就是要消退．现实的人的现实的肉欲，触觉的、视觉的刺激乃是爱情的现实的对象，乃是异性的必备的性质，或者说，爱情就是肉欲的符号形式．曾经作为条件反射物的光信号、文字信息，乃至异性的概念，不过是异性的全息像．一当它们被认识到其信息性或虚幻性的时候，它们就不再能打动心，情感也不再幻化，网恋的对方、网恋本身，也不再焕发其先前的光彩。
　　 网恋不是把现实的恋爱虚幻化，而是本质化，它以本质的形式进行恋爱。网恋把异性对方抽象成它的本质，异性的概念，把对方变成一个纯粹的情感。网恋过程不过就是快感的精神复现，即信息化。把一切与异性的交往，异性的性质，都变成纯粹的信息，由此而揭示出与异性进行接触的本质。这个本质就是，获得关于异性的信息，从而达到心的喜乐。网恋除了它心的喜乐是现实的，一切的接触就都是虚幻。因此，网恋是一个纯粹的喜乐过程，是一个纯粹的条件反射。
　　
　　 这个过程也存在于现实的恋爱中。网恋是标准意义上的恋爱，网恋之脱离了现实的恋爱，使两性的关系变得虚幻，是由于爱情本身的本质造成的。爱情就是性交的情感化、虚幻化、圣洁化，爱情的本质就是把肉欲符号化。现实的纯粹精神的爱情不过是摆脱了生殖器的肉体的接触，网恋则干脆把人的动物属性扔得一干二净，只是留下异性的单纯的概念。
　　 其实，在没有网络的时代，人们的恋爱就经历着网恋的全部内容。网恋在现实的恋爱中就是纯洁的那一部分。在现实中：
　　 １．异性与主体发生条件反射。
　　 ２．主体形成异性的偶像、概念。
　　 ３．爱上偶像。
　　 ４．偶像的对象化。用偶像的幻觉观认异性以及按偶像的样子改造异性，或者偶像为现实所改造。
　　 ５．爱上现实。
　　 上面就是现实的恋爱的一般过程，这在以前我们曾经详细阐述过。那么，网恋就是偶像向网络对方的对象化，而现实的恋爱是把偶像对象化于现实的人那里，是一个认识的由一般到特殊的过程。如果把网恋的对方也看作是一个特殊异性，一个异性的特殊的形式，那么偶像的对象化也是一个认识的一般到特殊的过程，这个过程使网恋成为恋爱的一个特殊的形式，这个特殊的形式呈现了恋爱的本质。
　　 那么可以说，网恋自古存在，网络不过是提供了一种技术手段，使它真实、独立地出现。
　　 网恋就是恋爱的一种形式。
　　 网恋是恋爱的本质的形式.
　　 这个本质的形式是一个特殊的形式,是恋爱形式的一种.
　　
　　
　第六节　地久天长
　　
　　１． 爱神
　　
　　 人世间的爱与浪漫，是人的意识之中的事情，都是意识。这个爱的意识，有着物质的作用，它在人这种物质中间，展现自己，主宰人们的行为、交往、言论、和意识。如果因为爱是意识的就否认爱的实际存在，那就好象是远远地观望交配着的蜻蜓，我们就不能理解主宰蜻蜓的那个广阔的意识世界，不能理解人们的爱的社会活动。
　　 爱的意识以及爱的文化，与人类的其他的意识一起作为人类的主宰存在。人们为爱而生、为爱而死，而爱的意识本身则不断获得发展。在人类历史的长河中，单个的人生生灭灭，爱却渊远流长。爱，就如脱离个体之外，凌驾于个体之上，寄生于个体之间的一个幽灵。这个意识，也就是人类的一个共同的性质，每一个个体都具有的共同点。
　　 爱从而从个体之中幻化出来，成为主宰一切的神灵，每个个体依其自身的经历，对这个神有不同片面的了解，爱就是人类所有的个体的了解的总和。
　　 这个神，是人类诸神之一。是人类世界的客观存在。它就好象是存在于个体意识的背后，通过个体的情感显现，通过个体的感情发挥作用，主宰人的行为。它不属于个体，个体反而属于爱，。。。。。

２．爱情的力量
　　
　　 爱情的发生，是一次身心的动荡。人们在不知不觉中发生了这样的情感。
　　 这个心的动荡在我们的考察中只是被看作是一个生理变形。并且，头脑把这个变形感知成为爱情。
　　 但是这个动荡是发自内心最深处的动荡，
　　 人们感知这个动荡就如经历一场暴风骤雨。人们用头脑意识的形式去感知自身生理运动的时候，感受到的是那种不以意志为转移的力量，这个力量不亚于大自然的威力，因为人本身就是自然物，生理的运动对意识来说就是不以意志为转移的自然运动。
　　 爱情就是心动的情感形式，或者说是对心动的感觉。这个心动，乃是生殖器冲动引发的身心各器官、系统的激烈的反应，神经系统、生殖系统、脑、心脏、呼吸系统、脊髓反射系统、内分泌系统等等剧烈运动。心跳、恐慌、兴奋、抑制、身心活跃、情绪无常、呼吸加速、出汗脸红等等，都是这一过程的现象。一个人经历这样的过程，就好象是经历一场严重的感冒。而事实上由条件反射引起的这样一个身心过程就是一次剧烈的身心紊乱。
　　 因此由条件反射产生的两性关系，爱情，就显现为某种生死相依，患难与共的感情，就是因为这个心动的过程是一个身心的生理巨变。一个人他进入或者退出爱的关系是不自由主的，是生活的剧变、生理的剧变。这个剧变的惨烈程度，正是地久天长的生理依据。一个人一旦产生了白头到老的期许，他也就已经属于了这个关系。
　　 人们在爱情的惊涛骇浪当中，找寻心的安详、宁静的港湾。对于爱情的渴望就从此主宰了一个人。于是这样一次心的动荡就成为一次爱的开场、或者一次甜蜜的激荡、或者一次心烦意乱的坏心情，从情感上幻化出来，成为某种甜蜜的或者悲壮的爱情。

　３．情侣
　　
　　
　　 人们步入爱河，如沐春风，天地间充满了柔情蜜意，安详快乐，这正是身心的最积极的状态。它是经历了爱的急风骤雨之后的雨过天晴，只因先前的动荡，才有了这个安详的恢复。而先前曾经的坎坷，不堪忍受的痛苦寂寞，由于爱，却成为某种浪漫。
　　
　　 从性的第一次扰动，经过身心激烈的调节，在回到先前的适应状态，是一次漫长的途程，期间的酸甜苦辣、烦恼忧伤，统统对象化在环境那里，形成一个色彩缤纷的幻觉世界，有如冬日、风雨、沙漠。而这一切无非都是心的产物，异性的化身。在异性身上，异化着最深刻的情感。
　　 情侣一下子成为情感的依托、情感的物化，而情侣不是别的，就恰恰是情感自身。

　４．家庭
　　
　　 因此，爱是生命的一部分，对这份感情的呵护，乃是对生命本身的维护。
　　 这在游戏人生的人们那里是不可理解的，因为在他们那里存在的不是爱情而是游戏。因而当他们谈论爱情的时候，是没有经过亲身实践的。
　　 家庭这个财产共有的组织，一直是作为社会的组成单元，历史上政治的、社会的、自然的斗争，从来不能破坏家庭中那个爱的关系。
　　
　　 社会学家看到社会的经济组织、政治组织的高效，就否认家庭存在的合理性，说只要工厂、只要军队，而不需要家庭。特别是性服务业的出现，他们甚至打算用这一两性模式取代家庭关系。
　　 但是，爱情是人的生命的一部分，是人与人之间最坚强的力量。这个力量它超越政治、超越经济，是人的生理、生命本身的力量。

５．爱情的悲剧情节
　　
　　 如果说异性带来了春风般温暖平静的幸福的感觉，那么没有异性的日子，就变得消极、黑暗、寒冷、孤独、凄迷、焦虑、烦恼、忧伤、失望、等待、自卑、苦涩、漠然等等。这些消极的情绪是因为积极状态的消失产生的。这个时候，兴奋转为抑制，情绪由积极转为消极。他就体验到那一切痛苦的情感。而这个时候的爱，就表现为痛苦的恢复，心中的惊涛骇浪的消失，平安喜乐的重归，一种悲壮的爱情。
　　 身心的抑制反映在情感上就是痛苦的感觉，消极的情感，这样的情感也具有条件反射物的存在，例如环境的恶劣、绝望的气氛、雨夜、寒冬、秋风、人情冷暖等等，而异性在这样的时候，也同样具有着条件反射的作用。这个作用，使人的身心积极起来。
　　 这个时候的积极，并不表现为异性的性感，而是由异性引发的积极状态消除了那些原本痛苦消极的感受，异性表现为一种积极的力量，表现为消极情感的消失，那种平和、安详、光明的感觉，异化在异性的身上。
　　 这个时候的拥抱不是出于性欲，而是出于对情感的安抚，平复，达到生命的平安喜乐。
　　 异性就象是黑暗中的星光、波涛中的航船、冬日里的阳光。这正是两性条件反射作用在这种特殊条件下的表现。它也幻化成情感，成为一种悲壮的感情，爱情的悲剧情节。

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