清明祭祖话孝心
清明节，是传承至今的民俗节日中，唯一一个节气兼节日的特殊日子。
清明节是我国民间重要的传统节日,是重要的“八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。清明节是我国传统节日中最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。 “清明寒食谁家哭？”描写的就是清明扫墓祭祀以缅怀先人的情景。
每到清明节，各类扫墓祭祀活动遍布城乡。在扫墓中，人们遥祭祖先，怀念故人，把对前辈的思念、孝心尽情地表达出来，这也是我们民族的一个良好的传统习俗。
但是我们也经常听到一些与清明表达孝心形成反差的消息：有不少在父母墓前大摆祭品，唯恐显示不出孝心的扫墓者，在其父母生前，却是连最起码的尊老养老的义务都不肯尽到；生前未能让父母衣暖食饱，死后却极尽铺张祭祀之能事，这种行为值得大家深思。
孝敬父母，是我们传统文化的主题，更是我们学佛之人的基础。“百善孝为先”，孝顺是向善的起点。
据古籍记载，唐高祖李渊大宴请群臣时，陈叔达手拿葡萄久看而不吃，高祖感到奇怪问其原因，陈叔达回答：“我的母亲生病，总是口渴，他很想吃葡萄，我却无法得到，所以想带回去孝敬老母。”唐高祖为此深受感动，联想起自己早已过世的母亲，不仅让陈叔达把葡萄带回去还下令赏赐他绢帛百匹，让他去买珍贵的食物给母亲吃。
尽孝的内容包罗万象，形式也各有异同。但有一点是肯定的，就是尽孝须在生前。在父母活着的时候，作为子女后辈，如何供养伺候好老人，这是尽孝的根本所在。相反，当父母在世时，特别是父母年迈体弱时，对他们横挑鼻子竖挑眼，子女们为了对服侍老人事宜，互相推诿，使白发老人老泪纵横。而在他们去世后，却大办丧事，在父母墓前讲究这个讲究那个。这样是在尽孝吗？
孝敬父母不仅仅是我们中华民族的传统美德，更是一种做人的本分。如果连父母都不孝顺，还能指望他效力于社会吗？
心律开示：俗话说：“坟前一桌，不如床前一碗”，对在世老人的关心和体贴，胜过老人去世后的祭拜百倍，正所谓“在生不孝，死祭无益”。让我们尽孝在生前，而不要等到“子欲养而亲不在”之时徒留伤悲。
确实，坟前一桌，不如床前一碗，孝敬自己健在的父母，缅怀已逝的父母。
虽然孝顺生前的母亲我已无憾。母亲的母亲已逝去30多年，生前未曾尽孝，骨瘦嶙峋的老人来到我梦中，真想帮 她。 阿弥陀佛.....
孝是儒家现在释迦也搞改革了：我想给爸爸搞一副水晶棺躺躺，这合乎教义吗
心律开示：俗话说：“坟前一桌，不如床前一碗”，对在世老人的关心和体贴，胜过老人去世后的祭拜百倍，正所谓“在生不孝，死祭无益”。让我们尽孝在生前，而不要等到“子欲养而亲不在”之时徒留伤悲。 真是对那些‘父母在世视若草芥，（嫌弃）置办丧事大肆铺张。（显摆）’的人当头棒喝。我的父母是土葬--那时还没有公墓。我一直反对砌坟圈。既然生时尽了孝，现在怎么可以不出力？也就每年一次罢了。另外提一小点意见，供参考： “ 清明节，是传承至今的民俗节日中，唯一一个节气兼节日的特殊日子。 清明节是我国民间重要的传统节日,是重要的“八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。”‘冬至’也是 一个节气兼节日的特殊日子。所以清明节并不是“唯一”。
孝并非儒家独有，去读佛经就知道，而且佛教主张孝亲不但要养其身，更要养其心，这里面有很深的内涵。
心律法师
心律法师：1992年在安徽明教寺妙安长老座下剃度，并依止妙安老法师修学。1993年在河南白马寺海法大和尚座下求受三坛大戒。 1997年妙安长老传法成为曹洞宗第四十四代传人，2004年在北大哲学宗教学系硕士研究生。2011年8月获授美国美联大学博士学位。现任繁昌佛协会长，三华寺主持，芜湖市佛协副会长.安徽马仁书画院院长。
