第四章　两性客体

　　
　　第一节　女性的概念
　　
　　 两性关系的双方，女性在男性头脑中形成概念。而男性同样在女性头脑中形成概念。
　　 一方作为对象在另一方认识中成像。
　　这个过程，由于男女认识系统是相同的，条件反射关系也是相同的，所以概念的形成过程完全相同，而男性的性动与女性的情动虽然生理变形不同，但其作为对异性的趋向性质，欲望性质，可以看成是相同。
　　 因为性欲和爱情都是对异性的需要。因此这里只讨论女性的概念，在这里性欲可以看成与爱情等同，都是两性的关系。
　　女性的概念，就是男性心中的女性。是女性在男性的认识中，是男性对女性的认识，是女性在男性头脑中的像。
　　 男性对女性的认识，是头脑通过它的感官，感知女性各方面的性质，并在头脑中把这些性质总和在一起。这个性质的总和，就是像。
　　
　　 这些性质只能是感觉的性质，因为头脑知识的来源只有感官。那么这些知识就是视听味嗅触以及体验所得来的知识。
　　 而女性在男性头脑中的像，就是看到、听到、接触到的那个女性形象，再加上男性心中关于女性的体验。
　　 在这里，性体验是男性关于自己生理形变的体验，这个体验反映的是女性对男性的作用，因而是女性固有的性质，女性令男性激动、亢奋的性质，也就是女性的性感美。
　　 上述一切就是女性的全部的性质，而所有关于女性的抽象、定义、本质、规律，都是来自于这里。
　　 那么，女性在男性的头脑中，就是男性的偶像。这个偶像是源自男性在实际生活中对女性的认识。因此这个偶像首先是一个现实的女性，然后是所有女性的共同性质的总和，是女性的共同性。
　　 在男性头脑中，这个偶像不断被忽略掉其他的性质，即抽象化，抽象出女性的标志性的性质，第二性特征。
　　 最后，当女性的形象等性质完全被忽略掉，只剩下性的体验一种性质的时候，女性就在男性头脑中呈现出本质，即性的体验。
　　 所以女性本质上是男性心中的欲望。也就是说，女性本质上是对男性的条件反射作用。
　　 男性的概念与此相同，男性在女性头脑中，就是女性的偶像和爱情。而且，男性本质上是女性心中的爱情。
　　
　　 女性的概念也就是女性的共同点。女性一般，一般的女性。它不是女性的某个特征，而是女性共同具有的东西。
　　 现实中并不存在这样的女性，只有在男性的头脑中才有。对男性而言，女性的本质的共同点就是欲望，女性就是对男性的作用。而女性的生理、形貌、打扮、第二性征等等都不是女性的本质。女性的本质是在男性心中。
　　
　　
　　 女性的形象，举止，在同性眼中，与在异性的眼中当然是相同的。一个女性，她在另一个女性的头脑中也会形成概念，这个概念当然是这个女性的形象，但是却并没有条件反射关系的存在，没有性动和情动。这个女性概念并不是性的概念，而是一般人的概念，这个概念的本质不是性的关系，而是人的关系，儿童之间，同事之间，父女之间，敌我之间等等。
　　

第二节　审美原理
　　
　　 异性的形象在主体的心中产生美的感受。异性形象是美的等等。
　　 在物质的世界中，自然的物体、生物，都并没有美与丑的分别，物体的美只是在人的眼里，因为了人的看法，人的感受，自然物才发生了美以及丑。
　　 美是客体与主体的一种作用，例如花儿不过是一个自然的存在，只因花儿在人这里引起了美的感受，它才是看起来美的。花儿只是在人那里才是美的，而在肉食动物眼里则是不美的。
　　 那么，客体的美不仅仅是客体的性质，而且也还是主体的性质，美是对象与心的作用。美存在于人们的心中。同时，美是主体与客体的关系。
　　 花儿经过人的眼睛作用于人的心灵，引起心的反映，愉快、舒适、悦目等等积极的情感。这个情感一方面被认识成为是美好的心情，一方面这个情感又被认识成为对象的性质，那就是花儿的性质，美的质。说花儿是美的就是在说，花儿是令人产生美感的。
　　 所以，美是客体对主体的作用，这个作用被认为是客体的性质时，就是客体的美。
　　 在两性关系中，异性由于在主体心中引起条件反射的作用，使主体处于兴奋、积极、激动的状态，主体因而产生积极的情绪，激动、甜蜜、愉快等等。主体把自己获得的美的体验看成是对方的给予、对方的影响，是对方固有的性质，于是异性就具有了性感美。
　　 那么，凡一切物品，只要能够引起性欲的感受，与主体具有条件反射的作用，就都具有性感美。如，打扮、第二性征等等。由于条件反射，异性的气质、言行、举止、气息、衣物、发型、甚至异性这个标示，都给人以微妙的感受，都成为性欲的对象，都具有了性感的美。
　　
　　 世界上并不存在“美”这种物质，花儿也不是由“美”原子构成的，花儿的美的性质要依赖主体的存在，因为美是花儿在主体心中引起的反应。
　　 同理，异性的性感美是主体的心的一个反应，是在主体的心中。异性的身体以及异性的物品都不是由美原子构成，异性的美是主体的看法，是异性作用于主体使主体产生的看法。美所反映的是主体与客体的条件反射的关系，审美的关系。
　　
　　 例如一个女性在男性的眼中是美的，但女性在女性的眼中就并不是美的，而且更不是性感美的。女性生殖器在男性的眼中是美的，但在女性眼中，则是某种肮脏的东西。
　　 因此，一个女性从镜子里观察自己，她就不可能观察出自己是美还是不美，她不可能看见自己身上的美，因为她的形象只与男性主体发生条件反射，在男性心中产生美的感受，但是这个形象并不与自己的主体发生条件反射。就是说，美恰好是自己与异性的条件反射作用，美存在于异性的心中，只有异性才能够发现自己的性感的美。
　　 女性的身体在自己的眼中则是某种丑陋。就如一个女性在另一个女性的眼中。她们之间由于不具有条件反射的关系，从而也不存在美的作用。
　　 男性的汗液、男性的气息可能会令女性产生某种微妙的体验，但是在男性眼中却可能会是肮脏和恶心。
　　性欲的条件反射是性感美的原因。
　　
　　 异性的各种性质都会对主体产生作用，两性之间也有着各种各样的联系，而其中性欲的条件反射是两性的最强烈的作用。
　　 因为这个作用的强烈，使两性的其余的关系都变得微不足道。所以由两性条件反射产生的美的感受，异性的性感美成为美的主要的方面，其余的美则被忽略。
　　 这就是说，在两性之间的美只有性感美。
　　 正是这个缘故，一个人就不能够看出同性的美，因为离开性的关系，美就不存在了。
　　 美就是对象与主体的相互作用。

第三节　男性审美
　　
　　 女性要打扮成什么样，怎样打扮才能够打动男性的心，男性喜欢什么样的女性等等。
　　 这一切女性自己并不会知道，一个女性看另一个女性，或者女性自己看自己，都不会发现性感美。因为，性感美是女性对男性的心的作用，性感美是存在于男性的心中，女性的美本质上是男性对女性的感觉，是女性所引起的男性的心的反映。
　　 所以只有男性才能够感知到女性的美，女性自己以及儿童都不能感知。
　　
　　 女性不能体验男性的体验，也就不能了解女性的打扮在男性心中的感觉，也就不能了解自己的性感美。但是女性能够知道男性的性感美。
　　
　　 男性的审美就是一个条件反射的过程。如果对象不能被男性分辨出其女性性别，这个女性就不会对男性产生条件反射的作用，男性也就不去分辨对象是否美。
　　
　　 例如，一个身影模糊地出现在男性面前，这个男性并不去感觉对象是美还是不美。如果这个身影通过某种方式表明自己是一个女性，男性才本能地去感觉对象的性感美。这是说，男性的审美感觉，以及女性的美，都依赖于这个条件反射的作用。
　　 男性甚至能够在模糊之中，想象对方的美的身姿、美的长发、美的容颜。身影的模糊甚至能够被想象成第二性特征。
　　 这个本能，就是条件反射的本能。
　　
　　 在男性心中有一个女性的概念，这个概念的本质形式就是女性本身，一个抽象的、没有任何形状、颜色、生理肉体属性的女性的定义。这个定义与男性建立着条件反射，这个条件反射的作用就代表着女性，代表着性欲，也就是说，女性在男性头脑中就是性欲，男性就用性欲去认识女性，分辨女性。
　　 因此，一旦对面的身影被认为是一个女性，条件反射就立刻发生，欲望就立刻出现，性的体验、性感的美、与性感美联系着的女性的形象，都会在男性的头脑中涌现，并被认为是对面身影的固有的东西，而对面的身影也就自然地成为男性的美的体验。
　　
　　

第四节　女性一般
　　
　　 女性一般也就是女性的概念。
　　 是女性的共同的东西。也是女性的本质的东西。
　　 它不是某一个女性，不是女性的某一个特征，而是女性的共同性。
　　 例如，上面的那个身影并没有任何女性的特征，男性不过是先天地知道那是一个女性。这个天边的幻影，没有任何的特质，没有任何观感、颜色、形状、第二性征等等，它只不过是一个出自于男性自己的想象，这个幻影只有一个性质就是男性的欲望。这个欲望能够脱离女性的其他的肉体的性质存在，并就是女性的本质。女性真正共同的东西就是这个欲望，也就是这个条件反射的关系。
　　 女性在男性的头脑中被抽象成本质的形式，就是欲望，这就是女性共同性，女性一般。

第五节　偶像
　　
　　 男性曾经接触、认识过无数的女性，通过视觉、触觉、听觉等感觉把握女性的方方面面的性质。在头脑中形成关于女性的一般形象。这就是偶像。关于女性的性欲、即女性的性感美，是偶像的一个性质。
　　 这个过程，经过诸多实际的对女性的认识，形成关于女性的一般性的认识，在头脑中形成女性的一般形象，是认识从特殊到一般的过程。这个过程使男性首先与他的偶像建立条件反射。
　　 实际的女性都是特殊的女性，与一般的女性都存在着差别，她是否能够打动男性的心，取决于她与男性的偶像的符合程度。一个女性她越是符合于偶像，她对男性条件反射作用就越强，她就越能够打动男性，她自己也就越具有性感美。这是认识的从一般再到特殊的过程。
　　 所以偶像来源于现实的女性，是男性所处环境中的女性，那些经常出现的女性形象，经常能够被看到的形象，形成男性心中的女性印象，例如流行时尚，母亲、女同学的形象，对偶像的形成有极大的影响。因此时尚一般都能够把男性心中偶像的样子改变成时尚的样子，时尚就是女性用集体的力量强力形成女性在男性心中的偶像。
　　 中国男性不喜欢国外的时尚，例如，中国的男性感觉不到美国影星的性感，现代的男性也不会对古代的打扮发生性欲，都是因为对象不符和于心中的偶像，不符和于女性的概念。
　　 恋母情节的产生，是因为，母亲是男性最熟悉的女性形象，因此偶像在很大程度上是来源于母亲的形象，男性较喜欢与自己母亲相貌相象的女性，男性较喜欢与自己父亲相貌相近的男性。
　　
　　
　　

第六节　欲望是女性的本质
　　
　　 我用体验去感知女孩，并且感知到她的一种质，那就是每次她出现在我的面前或我的记忆中的时候，所带给我的那一分甜蜜。
　　我所体验到的，是女孩的特质。
　　 女孩身上所固有的性质，不以我的意志为转移，只要她一出现，我就体验到它。这个性质是我从女孩身上体验到的客观实际的存在。
　　这个特质，就是女孩的性感美。令我激动、冲动、感动的魔力。固定在她的身上。
　　 可见，我的性欲正是女孩身上固有的性质。这是我用头脑、我的认识系统考察女孩时发现的。
　　 女孩的这个性质具有我的性欲的形式，那是因为我是用性欲的形式来认识她。就好象我用视觉的形式认识她的衣服颜色。而我之所以用性欲的形式去认识她，是因为她在我的意识中自己显现为性欲的形式。
　　 因此，女孩身上的那一切撩拨人心扉、令人情动的特质、性的引力，都是我的欲望本身。
　　
　　
　　 因为我与女孩具有着条件反射的作用，这个作用就是女孩引起我的欲望，所以女孩就具有这个诱惑力，而具有这个力的也才是女孩。
　　这个性质，在诸多的女孩的性质中，是主要的性质，因此是女孩的本质。
　　 因此，女孩的性感的性质，是女孩的本质，并且这个本质就是我自己的欲望。没有我的欲望那么女孩就会丧失她的性感美，没有女孩我也不会产生欲望。两者是同一个东西的两个认识形式。欲望与女孩就是一个条件反射的关系。同样一个女孩，如果是在一个儿童的眼里，就不会有任何两性的性质，儿童的感觉与女孩的性质是同一个东西。

第七节　异性的本质
　　
　　 异性的本质就是它的条件反射作用。
　　 异性作用于一个人，引起这个人的条件反射，产生性欲和爱情。
　　 而性欲和爱情表示的就是这个两性的关系。
　　 对主体来说，他感知异性用的就是这个情感，并且主体也把对象表述为这个情感。这个情感一方面被认为是主体的意识，另一方面被认为是主体与异性的感情关系.
　　 第三，这个情感又被看作是异性的性质。
　　 例如，接触一个异性，眼睛可以看见异性的光学性质，听觉可以听见异性的声音，触觉可以得到异性身体的性质，而只有关于异性的体验，心的感觉，才能体察到异性的性欲的性质，就是说，异性还有一种独特的性质，就是能够打动一个人的心，产生一种心动、甜美的感受。
　　 异性这个令人动心的性质，是异性的本质。表现为性感的美，异性的魔力，吸引力，是异性身上固有的性质。也就是两性的固有的条件反射关系。
　　 主体通过性欲的体验，发现了异性。就好象是通过红色的体验发现了对象。异性的这个性质，只能用主体的心才能发现，任何的仪表都不能发觉，因为这个性质正就是异性对主体的作用。