原创生字格性学研究 《性欲和爱情原理》

　　　　
　　简　　介

　　 　这是一部哲学理论性著作。运用唯物主义认识论和辩证法深入探索了两性心理和两性关系，第一次对性心理现象做出了科学的解释，使两性心理学包括心理学本身成为科学。
　　
　　　　
　　目　　录　　

第一章　性欲的主体

　　　　第一节　性欲的体验
　　　　第二节　性欲的生理基础
　　　　第三节　性欲是条件反射
　　　　第四节　性欲的满足过程
　　　　第五节　性欲是两性关系
　　　　第六节　性欲作为人的性质
　　　　第七节　男人和女人
　　　　第八节　性欲主体
　　　　第九节　性欲与生育

第二章 爱情的主体

　　　　第一节　性动模型
　　　　第二节　情动模型
　　　　第三节　爱情主体
　　　　第四节　爱情是情感
　　　　第五节　性欲与爱情
　　　　第六节　心动幻化成情感
　　　　第七节　爱的生理因

　　
第三章 两性差异
　　
　　 　 第一节　差异的概念
　　　　第二节　两性差异的原因
　　　　第三节　两性相同论
　　　　　　　１．生理的相同
　　　　　　　２．体验的相同
　　　　　　　３．性欲与爱情相同
　　　　第四节　两性生理相同的说明
　　　　第五节　女性文学
　　　　第六节　两性的区别与不同
　　
第四章 两性客体
　　
　　　　第一节　女性的概念
　　　　第二节　审美原理
　　　　第三节　男性审美
　　　　第四节　女性一般
　　   第五节　偶像
　　　　第六节　欲望是女性的本质
　　　　第七节　异性的本质
　　
第五章 两性关系
　　
　　　　第一节　性爱研究
　　　　第二节　两性关系
　　　　第三节　条件反射关系和意识中的表现
　　　　第四节　主体与客体
　　　　第五节　情感模型
　　　　第五节　意识的神秘性
　　　　第七节　对方的意识
　　　　第八节　爱着你的爱
　　
第六章 爱情的实践
　　
　　　　第一节　性欲的实践
　　　　第二节　恋爱的过程和本质
　　　　　　１．爱情的物质过程
　　　　　　２．爱情的意识的过程
　　　　第三节　谈恋爱
　　　　第四节　性欲的过程
　　　　第五节　网恋
　　　　第六节　地久天长
　　　　　　１．爱神
　　　　　　２．爱情的力量
　　　　　　３．情侣
　　　　　　４．家庭
　　　　　　５．爱情的悲剧情节
　　
第七章 情感
　　
　　　　第一节　感觉
　　　　第二节　积极情感与消极情感
　　　　第三节　情感的对象化
　　　　第四节　爱的体验
　　　　第五节　心理是什么（１）
　　　　　　１．心理是自我感觉
　　　　　　２．心理是关于对象的认识
　　
　　　　第六节　心理是什么（２）
　　　　第七节　事物的概念和本质
　　　　第八节　情感的物质性
　
第八章　主体论
　　
　　　　第一节
　　　　　　一　五种感觉
　　　　　　二　身体
　　　　　　三　情感
　　　　　　四　主体
　　　　　　五　说明
　　　　第二节　认识对方的感觉
　　　　第三节　情感的交流
　　　　第四节　了解体验的工具
　　
第九章　爱情方法论原理
　　
　　　　第一节　万能公式
　　   第二节　万有引力
　　　　第三节　客体的经营
　　　　第四节　经营爱的感觉
　　　　第五节　经营爱情的关系
　　
第十章　条件反射
　　
　　　　第一节　同性恋
　　   第二节　儿童的性欲
　　　　第三节　太监
　　　　第四节　条件反射的先天性

　　　　　　　　　　　　　　　　　〈前言　　性欲的研究方法〉

　　
　　 用自己性的体验，去感知对方，了解他人的性欲和爱情，是认识异性、性欲、爱情、两性关系的唯一的方式。
　　　　并且，这样用主观感受的方式所得到的认识材料，就用这样的主观形式、感觉的形式、意识的形式进行分析和表述。用快乐、甜美、苦涩这样的情感来理解和描述爱情，而不可能以生理学的参数来理解。
　　　　而关于性欲的定义，我们也直接以主观感受的形式给出，说，那就是一个体验。正如红色就是眼睛的一个体验一样。
　　
　　　　人脑能获得的信息，就是他的视、听、味、嗅、触以及情感体验等感觉信息，而人脑所能处理的信号，也是这样的信号形式。不同于电脑所处理的电信号。但是电脑也不能得到和处理意识形式的信息。这种意识形式的信息只有动物的活的器官才能产生，人们之间的交流，也是把主观的感受表达出来，这是仪表所不能做到的。
　　　　那么，当我们要了解什么是性欲，我们就只能凭借我们的感官。但是性欲，我们看不到，也听不见，而只能体验到。不管是别人的性欲或是自己的，都只能通过体验感知。这就是一个无色无味、无声无影的一个体验，心中的一个感觉。通过对这个感觉的研究，找出这个感觉与其他一切现象的关系，与异性、与生理、与意识的关系，从而理解性欲的本质。这就是我们的方法。
　　
　　　　心理、情感、欲望，都是内心的体验，说任何人都有性欲，可是我们只能体验到自己的性欲，不可能体验到别人的。
　　　　关于别人的体验，我们是通过了自己的体验，从而用自己的体验去了解别人的体验。例如，对一个男性来说，另外的一个女性的性的体验、以及其他男性的体验、或者他的宠物狗的体验，他都是通过这个方式了解的。
　　　　把自己的体验当成是了解别人体验的工具，用人的体验的形式去感知、描述对方的体验，。这个方法所产生的偏差是一定的，但除此以外，人们不可能使用眼睛、耳朵等感觉器官去看到、听见别人的体验，也不存在这样的仪表。
　　　　仪表当然不能探测出一个人的快乐的感觉是什么样子，它也不可能探测出人的意识、心理、想象、快乐等等，因为仪表自己不具有意识的形式，它也不能把体验了解成体验的形式。了解别人的体验，是人脑独具的功能。把别人的心的形式了解为自己心的形式，而不是参数的形式。
　　　　现代科学，企图用仪表去观察人的性欲，把人的性生活看成是蜻蜓的性交配，不是把人看成意识形式的人，而是把人看成是生理学、生物学、医学解剖学意义上的人，通过解剖人的生殖系统了解性欲，了解人们心中发生的事情，这是现代科学的缺陷。
　　　　就比如，物理学家不是用眼睛去了解红色光，不是用光的意识的形式——红色来了解光的模样，而是用仪表参数的形式——波长，但是波长却不能告诉我们光在我们意识之中的模样，我们关于光的体验——而我们所要知道的恰恰是别人的体验。
　　　　那么，我们不是要了解对方的性的体验的生理形式，解剖学参数，我们要了解的就是别人的心的忧伤、心的甜美、心的动荡、心的体验。远古的人们并没有现代化的技术手段，但他们并不缺乏对异性的体验的了解。而两个人对同一个红色的感知当然会存在偏差，但这个偏差并不妨碍他们关于红色的认知的同一性，用体验的形式去感知别人的体验，是认识的方式，而不是唯心主义。