从华国锋陵墓看中国人的帝王情结

                           孤松随笔

      昨日看到新闻爆料，在山西交城县花费亿元修建的华国锋陵墓已经落成，预定2011年8月20日华国锋忌日时，举行落成及骨灰安葬仪式。 陵墓占地10公顷，相当于14个标准的足球场。 效仿中山陵设计，坐北朝南，依山而建，居高临下，俯视交城。陵墓规模之大不输于历代帝王 ，从照片上看的确够气派恢宏。

    因为这样大兴土木大规模地修建前领导人陵墓在共和国历史上还是第一次，所以读后让人浮想联翩。怀疑我们所处的时代是不是21世纪，我们的国家是共和国还是封建王朝呢？

现代社会中贵族阶级作为一个特殊群体已经在形式上消亡了，公侯伯子男等世袭爵位早已不见了踪影，无论是党和国家领导人还是普通的平民百姓在宪法框架内都是平等的，至少公开的宣传和冠冕堂皇的宣言中是平等的，甚至在宣传口号中还有共产党的干部是“全心全意为人民服务”的公仆之称。那么，为什么仆人的陵寝可以占地百亩耗资上亿，而他们的主人——普通百姓却死无葬身之地呢？难道公仆们还仍然是高高在上的封建皇帝吗？难道中国人仍然生活在等级森严的社会中吗？令人十分费解。

因为坚持维护毛泽东的路线，三十年前华国锋黯然离开了中国政坛的最高领导职位。当时中国老百姓中绝大多数人都对他有一种怜悯情结。认为他是一位忠厚之辈，玩弄权术远不及前任，治国方略政治手腕又都不及后继者，背着“一正四负”的评价被迫离任实在有些冤屈。所以在其离任最高领导职务后所参与的每一届党代会中央委员选举中都能高票甚至全票当选。其实这里有一个很大的问题，就是中国人心理上存在的缺陷。绝大多数中国人都知道也承认华国锋缺少治国方略不是一个称职的最高领导人，但又都十分惋惜他的下台。这就是延续千年的封建帝王思想在作怪，辛亥革命推翻帝制100年了，但是国人自我的臣民定位、奴才定位丝毫不减，当年批林批孔中毛泽东曾调侃郭沫若：“郭老从柳退，不及柳宗元；名曰共产党，崇拜孔二先。”说的是郭沫若尊孔抑法，但细想一下作为马克思主义忠实教徒的毛泽东本人又何尝不是满脑子的帝王思想呢？君王的特权思想、君臣王道的观念一刻也没离开过他。普通人中君权天定、王权神授的思想更是极其普遍的。人们总觉得华国锋这个接班人的地位是合法的，华本人和他的集团为了稳定国民也不遗余力地大肆宣传“你办事我放心”的所谓遗嘱，这也正是想证明其地位的合法性。在干部职务终身制的当年，在人们的心目中华就是合法继承的真命天子，就应该永远为党的最高领袖，所以他的下台让很多人为他鸣不平。也许正因为此，他死后才会有一大批人维护封建王道的礼制为他建设规模宏大的陵墓吧？

问题是对外宣称“三个代表”，内部实施封建王道总有些挂羊头卖狗肉的味道。如果以双重标准评价一个人或衡量一些重要事件得出的结论必然是荒谬的。这样的做法会让民众有些什么想法呢？是谁赋予当地政府这个权利的呢？这个建设项目的立项和建设是否有合法手续呢？符合土地资源方面的法规吗？有可行性研究报告和环境影响评价报告书吗？有公众参与方面的论证吗？我十分怀疑这个建设项目的合法性。

华国锋作为共和国历史上有过突出贡献的领导人，仅仅是粉碎“四人帮”颠覆毛派极左势力这一点就够得上功德无量、流芳千古的，按封建帝王的礼制衡量的话修建百亩陵墓也算不得什么过分，不过在推翻帝制100年的今天颇显得有些不合时宜。