政治体制改革是要还权于民的。

     政改要还权于民就是要赋予公民反对权 。拥有了反对权，公民才有能力保护自己的私权利，也可以自觉去捍卫个体的和社会的公权力，如此，社会才会具有强大的，良性的且是自觉性的社会公共意识。

      政改要还权于民。没有合法拥有且自由行使公民权利的社会公民，政治体制改革就会失去支撑力，不但如此，还会引发一系列激烈冲突，包括加速社会整体性的溃败。

      政治体制改革是为整个社会设计良性制度，是为社会和社会公民而改，不是为某个团体或政党进行量身定制的改革。也就说，政改不为某个政党的是否执政背书，更不能为某个政党执政社会打保票。不仅如此，任何一个政党都要学会习惯地去面对他人的批评、指责和社会监督，也需要面对别人的竞争，哪怕是分化。

    （ 一个不让反对的政党执政于社会，这个对人民来讲会是灾难，对社会来讲也会是灾难；从人类文明来看，则是一幕悲剧，而她自身终将也会是以悲剧收场。）

     因此，中国的政治体制改革有其特殊性，也存在复杂的社会结构性矛盾。这个矛盾简单来说就是一党专政的问题，且是长期性的一党独裁。中国政治体制难就难在执政党内部既缺乏政改的动力，也缺乏进行政改的能力，更别说要达成政改共识。有共识，也是继续独裁的共识,中国社会矛盾的归结点也就在这里。无论这个执政党是否可以为社会做出多大贡献，只要她一天不愿意放弃独裁，只会最终导致社会整体性的溃败。并且，其越强大，给社会造成的伤害也就越严重。

      政治体制改革是要还权于民，要赋予公民反对权、选举权、自由言论权及组党权；要用宪法来保障法律面前人人平等、团体平等；是要改变目前的依党治国的状况，最终实现依法治国。

     政改是需要确定坚持宪政这一基本方针、基本原则，也就说要确定最基础的，最普遍性的原则------自由、民主、公平、正义；确定法律面前人人平等的前提原则；解决国家领导人和人大的选举规则问题及军队的归宿问题。依法治国为方向，朴适性的常识为准则，那么政改的路线图和时间表就是方法上的问题。

    有人认为，政改不宜从顶层设计开始，那只能算是方法上问题，而政改的基础原则是必须要肯定的，也不存在顶层设计的问题--注1。不存在基础性原则，或没有基础性原则，那这种政改只是进一步固化党独裁，人民与宪法也无法享有应有的尊严。

    今天的社会矛盾极为突出，有人也想借道德或改造社会的名义，实行文革式的社会改革，其实质是要进一步制造社会对立，进一步强化独裁统治，进而暗度陈仓地把当党独裁进行固化，把党的执政权变成不可逾越的红线。但他们不知道：政治体制改革之门一旦开启，除了向前，绝无后退之路，也不能再关闭大门；政改之门一旦打开，再试图将其关闭，就等同于开启了革命之门，倒退回去搞其他的？想都别想。

     政治体制改革很难，要改其实也不难，不改或阻止那是很容易的事，但后果是要共同承担的；不还权于民，政改更是难上加难；没有普适性原则的政改，本末倒置，改了也白改。

后继：想继续独裁的你，历史在对你说：对不起，今天的世界不由你个人主宰。作为一名普通的中国公民，我应该，也需要敞开自己的心扉，公开自己的信仰或主张：本人支持自由、民主、法制，反对独裁或党独裁；支持当前发生在中国境内“茉*莉*花”非暴力游行，反对恶意阻挠或随意拘捕相关人士的行为，除非有足够的证据表明他们在从事分裂活动；本人不但抗议随意性的拘捕行为，也愿意为今天的言论承担后果，包括法律责任。

                               程海臻书     二0一一年四月七日夜于东莞市常平镇

注1：此处存在歧义，基础原则和顶层设计似乎是同一种意思，可能理解不太一样。

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