注：只想引用书法中的箴言,谁写的无关紧要，不是为了宣传蒋介石思想。特此说明。

文化的堕落比灾难更可怕

                     孤松随笔

一直以来都想说说文化堕落带来的危害，只是难以静下心来清理思绪。既然理不清就干脆不去理了，草草记录一下自己的思考也算是个自我安慰。

世界时刻在变，变得越来越不安宁，太平盛世表象掩盖下的社会存在着无处不在的动荡，许多难以调和的社会矛盾随时都有激化和发生“井喷”的危险，自然的、人为的灾难频频发生。从日本9级大地震到相继发生得缅甸、云南地震，从埃及专制政权垮台到利比亚民主运动，从群体性暴力事件到环境污染事件、从毒牛奶、毒饺子、瘦肉精、苏丹红到毒豆芽等有毒有害食品事件，整个世界都处于动荡之中，每时每刻都在发生着令人不安的大事。 但是与巨大的自然灾害相比，文化道德的堕落比灾难更可怕，具有更强的破坏性。 灾难面前人们可以抱成一团相濡以沫共同面对；文化堕落了就只剩下了坑蒙拐骗、争权夺利、嗜血、暴力和贪赃枉法。

列宁说：旧体制（社会），当它灭亡的时候，它的尸体不会一起装进棺材埋入坟墓，它还将在人们中间腐烂、发臭，并且毒害人们。 “大跃进”、“文革”这样的浩劫虽然结束了但是它的尸体和灵魂都没有装进棺材埋入坟墓，在一定时期内它还会在人们中间腐烂、发臭并且毒害人们。文革结束30多年了，它的遗风丝毫不减，它的基础还没有完全摧毁，一个浮夸、暴戾、好斗的群体仍然在准备着随时兴风作浪。曾经在强有力的宣传机器推动下，燥动一时的大跃进所独创的土法造假、层层浮夸、夜郎自大、欺上瞒下的作风；年轻人的热血、激情、纯洁和躁动在伟大领袖指引下变成了服务权力斗争的工具，在践踏人性的文攻武卫中人为地将公民划分为两个阶级挑起他们之间你死我活的争斗。虽然以消灭阶级为目的的政治运动销声匿迹了，但是它的灵魂还在，至今还遗害着人们。国人的好大喜功、华而不实、道德沦落、麻木愚昧不能说全部都来自于这些宣传和驯化，但可以肯定地说虚假的、非人道的宣传和驯化助长了弄虚作假、欺世盗名之风的蔓延。

管仲在《牧民》篇中说：礼义廉耻，国之四维 。一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭”。三千多年过去了，它仍然具有现实意义。当然当时是春秋时期，强盛的诸侯国争相称霸，没有“礼、义、廉、耻”的文化道德维系就像丧失了立国之本，君将不君，国将不国。在文化道德彻底堕落的今天，正因为缺少“礼义廉耻”的文化道德维系才会让社会变得贪腐成风、造假成风，良知湮没在宦海、商海之中，灵魂变成了兑换权钱的工具。在权和钱的潜规则和诱惑之下人们都变成了奴隶。著名学者冯友兰在其《三松堂自序》中曾反省自己：过去三十年中（指1949年以来的三十年）“毫无实事求是之意，而有哗众取宠之心，不是立其诚，而是立其伪。”其实又何尝是一个冯友兰呢？简直是一个知识分子“竞折腰”的时代。正因为大知识分子们昧着良心哗众取宠（当然，他们也要生存，不说假话就只能像张志新、林昭之流自绝于人民自绝于党。这很有些像今天的造假贩子,造假的目的也是为了生存）就对社会风气的恶化影响更大，他们不仅身体力行还做了一代又一代人的榜样。

过去有句话叫做“老鼠过街，人人喊打”，现在这种事却看不到了。为什么呢？人们的道德观、价值观发生了变化，连天性要抓老鼠的猫也和老鼠搞到了一起和睦相处了。人们不再把“老鼠”做坏事看成是可耻的现象，甚至以没有机会做“老鼠”、“硕鼠”而遗憾、而愤愤不平。近年来公务员岗位炙手可热，大家都在努力争当公务员，为什们呢？大家心里很明白！其实我们每个人都会有类似经历，当我们自己或我们的子女亲戚、远朋近友找工作时，都以能在党政军特权部门、政府委办厅局和工商、税务、公安、政法等权力部门谋得一官半职为荣耀，并不是这些职业高尚而让人喜爱，而是因为只要掌握了权力便能够从“被代表”的“主人”华丽转身为随意代表别人的“公仆”一切事情就都好办了。因为“过街老鼠”位高权重，它可以随意代表你抽天价烟喝天价酒公款消费，它可以随意代表你用公款包二奶、怀抱美人潇洒在“天上人间”，它可以随意代表你游山玩水有时因为工作需要还要“出国考察”那比中国圆的外国月亮，它可以随意代表你把公路、桥梁、自来水等公益设施出卖给老板大款们经营……总之，不一而足的特权吸引着人们、潜规则着人们摆脱“礼仪廉耻”的道德束缚。于是人们逐渐从“礼仪廉耻”的束缚中解放了出来，最后干脆对“礼义廉耻”来了个大颠覆，废除了旧礼教引进了“马教”，言必信行必果的“义”成了迂腐的代名词，正直清廉变得与时代格格不入，人们的羞耻心早已湮没在公仆们出卖灵魂愚弄民众的勾当里。

我们知道大环境能培养人的情操，大环境也能改变人的思想和行为。中国人不是天生愚昧也不是天生就道德水准低下的，看看那些华人移民们就会知道。从整体水平来说新加坡最有说服力，它是一个高度文明的国度，而它的国民绝大多数都是中国渔民或流浪者的后裔。

我们应该深思，是什么导致了文化道德的彻底堕落呢？