PART 3:
串场：上期节目，我们请刘大钧先生演示了蓍草算卦的过程，但是我们并没有具体问一件事情，这是因为蓍草算卦的方法，“十有八遍而成卦”，实在太复杂，效率太低，尤其是后来算卦走向民间，这种费时费力的方法，当然不能适应术士们的需要。于是到了汉代，更简单，效率更高的金钱算法应运而生，并很快替代了蓍草算法。今天，我们就再请刘先生给我们演示一下这套程序，并且现场给我们算上一卦。
刘大钧：到了汉代就出来这个金钱演算的办法，叫金钱法。据明清人的书，还有宋朝人的书，它也有一些程序，它在进行演算的时候，第一个要心诚，你根本不相信这个东西，你就最好不要搞这个，因为有一些比如说他都已经结了婚，好几个孩子了，他还来问问我能找上媳妇吗？
主持人：故意来测您了
刘大钧：故意搞这个，所以这样的话，当然他按照说法心诚则灵它讲究，你这个心不诚，它就很难。第二个要把身体洗得干干净净的，再一个要在一个干净的地方，靠着垃圾箱、厕所，这都不行，再一个古人讲究焚香，心要静下来，焚香，然后心里想着问的这个事情，他讲究这个所谓心诚，所以说有时候，讲究心诚则灵，这样以后它有很多程序，要根据朱熹的书上说，他还念念有词，就是说，我想问一个什么事，报自己的姓名，身份，然后都说完了这些话以后，然后才能开始问，它是这样的。
解说：以上诸多准备工作完成之后，算卦就可以开始了。金钱演算用的是三枚硬币，求卦者双手握住硬币，心中默念所求事物，将硬币晃动、撒开六次，便可得到一卦。
刘大钧：咱们在问的时候，往往是这个左手在顶上，右手在底下，因为左手向天，右手向地，这样把这个钱这么晃，你晃的时候，晃多少次都行，完全随你的想法，就和咱们分蓍草似的，你不要有什么想法，我就光晃三下，不必。当然你也不能晃的时间很长，半个钟头光在这儿晃，那也不行，一般就是说，做到心静下来以后，开始晃，然后一下撒开。那么它这个一般的话过去的话。用乾隆的，康熙的，甚至于汉代的五铢钱什么的，他是用有字的，就是写着五铢两字，作为字，什么没有的作为面，现在这样的怎么办呢，就用写着一元的这个当字，这边画着国徽这个图案的当面，那么它用这个来进行算的时候，那么就一个钱会出现，你摇出这个卦来，一般会出现四种情况，不会有第五种情况出现，要么就是一个面两个字，或者两个面一个字，或者三个全是面。
主持人：或者三个全是字
刘大钧：全是字，只有这么四种情况，一个面、两个面、三个面、没有面，全是字，所以这就变得很简单了。比方撒开以后一看，咱们这个就是一个面，是吧，两个面一个字。你两个面的时候，你写上两个，这是两个面，这是两个面是个阴爻，然后一个面呢就是个阳爻，比如第二次是一个面，第三次三个全是面，也是阳爻，然后画上一个记号，是个变爻，第四次三个全是字，也是画上一个阴爻的记号，然后画上一个记号，这是个变爻，所以这样的话，一卦摆出来变得非常简单，前后晃动六次，不用十有八遍而成卦，晃动六次，这样这个卦就出来了。
主持人：那今天刘先生，我用三个一元的这种硬币，很虔诚的请您，给我们《文化大观园》栏目算上一卦，看看我们《文化大观园》往下怎么个走法。
刘大钧：看是不是能发财。
主持人：发财不敢，就是希望得到更多观众的喜欢。
刘大钧：那就是得你卜
主持人：得我抛，现在我就这么抛，左手在上，右手在下
刘大钧：那么现在是一个面（少阳），好继续，还是一个面（少阳），是吧，三个面（老阳），三个面
主持人：三个面，这个是个变爻。一个面两个字（少阴）。三个字（老阴），又是变爻。一个字两个面（少阴）。好了。
刘大钧：这个是一个地天泰卦，本卦是个泰卦，
主持人：是个泰卦，
刘大钧：再变了以后就是这个，
主持人：变一下看看
刘大钧：这个变了一个节卦，水泽节卦。地天泰卦变一个水泽节卦。所以这个，这个泰卦说什么呢，那是一个比较好的，就是小往大来，泰小往大来，吉亨。它的卦辞是小往大来，这个泰卦，问事情当然比较好了，小往而大来，就是说事情失去的少，得到的多。你比如说过去有一个故事，就是讲这个用泰卦算卦的，他问父亲的病，对了一个泰卦，问他父亲的病，说没问题，说你这个是个泰卦，非常好，说你父亲没问题，那个人走了以后，人家跟他讲，你怎么能跟人这么解释这个卦呢，说他问父病，泰卦是好卦，分问什么事，问病不是好卦，第一个他问他父亲的病，现在这个从卦象上来说，乾为父，坤为土，父入土中了，父亲都到了土底下去，父入土中这是死象，父亲必死的象，而且小往大来，你问病小往大来，那好么，感冒好了，查出癌症来了，是不是，小病去了，感冒是好了，又查出个更大的病，所以这当然问病不好。说你这个事情是问事，说问咱们这个栏目，这个栏目呢，当然就是说什么呢，这个泰者通也，泰是当通讲，所以说咱们这个节目，通也，泰者通也，这个节目肯定是比较受欢迎，就是这个节目肯定还会要继续做下去，而且什么呢，它是一个通，亨通，亨通之卦，泰者通也。就是说什么呢，但是呢变了一个卦是一个节卦，这个节卦说什么呢，就是说苦节不可贞，就是说这个这个节，节俭当然是一件好事，过于节俭了以后，就变成不是一件好事了。过于节俭了以后就把自己搞得非常之难受，而且什么呢，甚至于把身体也给搞坏了，不可以这么做，不可以贞，贞当什么讲呢，当占讲，又当正讲，不是一个正到，苦节不是一个正道。不要认为苦节就好，越节俭越好，节俭得过渡了，不好了，不可贞，不是个好事，说你们这个卦，肯定就是这个栏目没问题，肯定会受到非常大的欢迎，但是要避免，要注意，让你们的领导注意这个苦节不可贞。
主持人：我非常同意刘先生的判断，我们这个节目肯定是要吉亨，泰通，希望咱们的上司，能够给我们更多的节目经费，我们这个节目就会越做越好，不要把我们卡得太紧。
刘大钧：以避免苦节不可贞。
另“眼”看《周易》
王鲁湘先生：这一期的节目做得精彩，用“理学”的方法去解释《周易》的哲理，已经切中命题了。这是你的强项，要发扬下去。做节目就是要精彩，才能让人回味无穷。这一期节目基本精彩，画蛇添足的地方就是最后的“断卦”。怎么会这样呢？是你给刘先生的钱少？还是刘先生没法用术数给你演卦？要知道《周易》可是理、象、术三者合一知识，现在知道了刘先生可称“理学大师”，但不管怎么说，都应该在酬谢刘大师的节目费中扣掉十块钱算卦钱，这样算卦太不地道了；太对不起文王、周公、鬼谷子先生、孔圣人了；更容易把已经够“玄”的术数误入“迷信”。。。。。。
让王鲁湘先生把算卦的月、日、告知，然后开一次擂台，来一次“凤凰论剑”，看看谁能用理、象、术学、结合科学的知识把王先生的“泰”变“节”卦算得更具体、更客观。奖励品就是那扣掉刘先生的十块钱算卦钱。。。。。。请各位网友支持这个观点，让王鲁湘先生再来一个精彩的节目！请之持哟。
空谈谈空
Email: kttk172103@sina.com Blog:blog.sina.com.cn/u/1231542353
另“眼”看《周易》
“擂台”命题：王先生问“文化大观园”前景如何？
丙戌年、？月、？日 摇得坤宫之地/天“泰”变“节”卦
// 酉 金 子孙 应 （ ） // 子 水
X 亥 水 妻财 （ ） / 戌 土 兄弟
// 丑 土 兄弟 （ ） // 申 金
O 辰 土 兄弟 世 （ ） // 丑 土 兄弟
/ 寅 木 官鬼 （ ） / 卯 木
/ 子 水 妻财 （ ） / 巳 火
何断？
空谈谈空
Re:《千年玄学——周易》下集文稿part 3
刘先生断的好,可以看出他易理象数都不错,玩儿易最忌江湖气,六爻无啥神秘,此卦无非兄动化退,财动化克之类,再加月'日'空破之理等等,会者如云,要在谦逊,永无止境,
另“眼”看《周易》
文化面前人人平等，海纳百川、有容乃大；般门弄斧，有助寻师学艺；继之者善也，成之者性也；动口生非，动舌劳神；知者不言，言者不知；江湖之大，藏龙卧虎，为正视听，学以致用，为《文化大观园》之前景，助之精彩，说上一卦，待以时日，自见分晓，以助后学，何妨？心令口言，言者不知。
空谈谈空
Re:《千年玄学——周易》下集文稿part 3
某曾拜读刘教授之"纳甲筮法"一书甚感受益,乃知先生非仅"理学大师"可比,易乃"无思也,无为也,寂而不动,感而遂通天下之故."以作到无心为上也.
Re:《千年玄学——周易》下集文稿part 3
《周易》妙不可言。《周易》怎么知道我很爱看《文化大观园》节目，所以占挂出来的结果，符合我们心中所愿啊。
Re:《千年玄学——周易》下集文稿part 3
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Re:《千年玄学——周易》下集文稿part 3 节目主持人丢此“好卦”，但未必得其“真解”。
Re:《千年玄学——周易》下集文稿part 3
山东大学周易研究中心的网zhouyi.sdu.edu.cn今天不不能上了. 看来招摇过头, 遭到打击了.
所以奉劝各位也别张扬太多啊.
易学界被普遍理解是有难度的.
占得“好卦”，却并未得其“真解”
将《周易》搬入“文化大观园”，应是“顺乎天而应乎人”。山东大学易学研究中心主任、著名易学专家
然而，占得“好卦”却并未得其“真解”。
《周易》是按二进制序数排卦叙辞的，《序卦》云“《履》而《泰》，然后安”，言其自泰卦(111 000)开始三阳爻安稳地占居着下体卦爻位，然后依次而有四阳之大壮(111 100)、五阳之夬卦(111 110)，直至六阳圆满的乾(111 111)大卦。《说文》释“泰，滑也”，故泰之卦名义是从“由来数理”定之，言其泰卦的前卦即履卦(110 111)之三阳爻由上体爻位并行“滑入”下体六三爻位，形成三阳扎稳下体卦之泰卦卦象。解易人不知阳爻动行之“滑”，也就不知“滑”而“通”之引伸义，只好直接释泰为“通”，生硬地言其“通泰”，盲目地曰之“好卦”，也胡乱地借此判否卦为“坏卦”。
其实，“卦象”本无好坏，只是各卦在卦序中的“时空点”不同而各有其阴阳变化之义而已，即便是否卦也不是什么“坏卦”。“否”之卦名义是否定之否，应读fou，而不是pi之恶坏义，是言否卦上三阳爻并行否进，由于阳进阴退，三阳并进于前而三阴退现于后，形成阳转阴之自我否定局面，儒家赞之“舍身取义”，这是对二进制数理卦序中由否卦(000 111)而谦卦(001 000)的爻动数进过程的叙述。不知“否卦”爻动数进之“否定”义，只好从彖辞“天地不交而万物不通”中直解其卦义，殊不知“通”与“不通”恰恰是言否卦之三阳爻是否动进入下之事，待到泰卦时“滑”之天地颠倒而言“通”。“通泰”者，通而泰也。
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