最近一年，陈光标世界闻名，成了最具争议的慈善家，他以现场派红包的方式赢来了无数的掌声，也得到了无数的批评。支持者认为他做善事非常好，批评者认为他这种做善事的方式损害了他人的尊严。这次陈光标在云南地震灾区行善，再次遭到了当地政府部门的提醒，民政部长李立国在新闻发布上说：““应考虑受助对象的尊严”。这正印证了中国的古话：“名扬天下，谤亦随之”。

上个月，我在凤凰卫视的节目里见过陈光标，他参加了“一虎一席谈”的辩论，从电视上来看，陈光标性格内向，不甚善言辞，思维活跃，临场反应力强，受60-70年代社会思想的影响较大。

他说自己做善事固然是在作秀，但他是拿真金白银在作秀，而他作秀的目的是为了鼓动更多的有钱人把钱拿出来给穷人分享，现场嘉宾大多支持他，父亲、我和太太都在看，我们三人都支持他，父亲更是为他抱不平：“你看看，做什么事都有讲长讲短的，他送钱给别人，也有人说他不好。”老爹更用湖南乡下的俗语说，这叫：“吃了慈菇（北方人叫荸荠，广东人叫马蹄）嫌把短！”吃了人家的东西，还嫌人家的东西不好。

固然，有许多人下跪乞讨红包，用温家宝总理的标准来看，这些接受他捐助的人丢失了尊严，因为陈光标的行善方式是“嗟来之食”，是损尊严的。但如果用普通穷人的标准来看，则无关尊严，管仲说：“仓廪实知礼节，衣食足知荣辱”。他都穷的没饭吃了，没裤子穿了，还顾什么尊严？拿到红包的人个个喜笑颜开，欢天喜地，这已经说明了一切。

如果有人觉得这种方式有损尊严，有人觉得自己应该是“廉者不受嗟来之食”，那你别去领红包不就结了？陈光标又没有强迫你去领他的钱。

如果非要说损了尊严，我认为并非损了受捐者的尊严，而是损了旁边那些清高看客的尊严，这样的话，我倒是很乐意见到，你们这些看客一文钱不出，还要说三道四，站着说话不腰疼，有些看客还是父母官，背负着要为民众谋福利的责任，陈光标打了他们一记隐形的耳光，这非常好。