常随佛学感闻——证悟大藏佛法

                      中国社会当前佛教之咎判 [11]


    
   如今世间大陆海内外诸为于法有情善知，当识得大乘圣教金刚如来无为藏谛出世佛法已是妙为全至，超然三千大千人天娑婆诸器世间，无从世谛谓然多解，更没有什麽为今世界现代社会人文贴切蓄意创新物由索取争霸逐利；人天世间诸为与法有情善妙知识，当明醒入佛大藏初真妙意，守正祛邪，自思着章著述人文咎痞，莫把为今初禅那道佛门弟子迁入颠倒世俗争端迷途流离，陷吾佛释迦如来无为至尊大乘佛教出世藏谛文义趣意法之不义，当硝止那些反人类社会辱国求荣无奈空洞的轩说，还大陆佛门弟子们内心一片宁和清净，允自思忖择取人生未来大千世天光明，不为世今大家腐儒人文颠倒强加蛊惑，焉知一旦护国法圣全然介入，尔等邪魔师道当即冥顽沮丧一扫而光举惑全无。
   喻其为今娑婆世界人天世间各路神坛盟主，当明法不进则退之理，岂然俨与为今世界中国社会律法王权争霸世间另立人行！当知如今国之强盛民之富亦来之不易，如今王者虽有无明漏僻治世过咎，乃是菩萨之过咎，贻误华夏有情民众大统之为，吾佛释迦如来出世至尊十方诸如大菩萨圣众概莫能助，当知非理性诳悖时代亦当结束，人类社会诸如有情相与未来世纪的共同发展不会倒逆；如此吾佛释迦如来佛陀至尊大乘圣道无为藏妙法之胜义，识一切人天世间有为无为法空亦不空，亦即人天法界娑婆世间有情诸生“如是”妙为不空，当知虚空无尽，众生烦恼无尽，颠倒相法永无休止。
   大乘佛教出世菩提金刚如来无为藏密文义趣意，乃喻“人天入世”十方诸菩萨行众，如是趣亦人天世间诸为与法明冥有情，乘就吾佛释迦如来佛陀至尊大藏无为出世圣教法之道明真空特快列车，亦乃风不着陆，渺无人间栈道，非然聚集他外场地推步赢虚练就飞升，如是妙法经行，亦实在是与今社会世法王权民统律义非同一辙，乃趣十方法界娑婆人天芸芸有情众生，于吾佛释迦如来无为至尊菩提荫下闭门净虑思过、成就世出世间全新“自我”无为之作。吾佛释迦如来佛陀至尊大乘佛教出世菩提金刚如来无为藏谛谓之趣法禅轮，唯湛明如“人我世天”妙有情生自转法义契然心中，更无他外场地“如是舵主”有相可觅，诸法名相然不可执着。
   见今世间有为善知未亦成佛诸法轩宣更住涅盘，变易大乘经道说病为法，蛊惑当道颠倒妄世，不以如来正觉弘化人间天下，娇子心性混浊，不能领略悟佛释迦如来出世至尊普天下道之垂范，超绝对待一切世间无如相法，吾佛释迦如来无为至尊十方诸如大菩萨圣众在天实是怜愍。今人世间诸为烦恼有情，但知心性丑陋有住，皆因娑婆世今人文颠倒逐物掠狂惑起一念，种子落卸八识良田本中，以为前尘影事垢重无明妄惑，混世魔鬼“如是觅之”堪然推就耕耘翻作，以为“长久住世”奴役人间天下有情诸生晦昧干草资粮，如是衍生世今许多因缘烦恼事故。故知人生觉性纯正既是良辰美景，心法诸空暨为出世圣者，大觉圆明为无上道，故知人天世间善恶本无菩提记，焉为始劫无明正法人天护持当趣。
   最后实话告诉人间天下与法有情无如佛子：并没有什麽娑婆世间人文俗谛诸如所谓“宗祠承继”真善美丑如理相续，还是十二类众生吃饱了不饿轮番玩趣娑婆人天有为世间。如是人天世间一切诸为与法有情，一生碌碌但为别人作嫁匆忙而已，释迦佛陀无为至尊复如在卷亦然阐明。一切世间有为无为——乃亦诸法空性不亦空空为我所动；但有真实，惟妙太虚，实在是天要下雨、娘要家人。故而吾佛释迦如来出世至尊大乘如来无为圣教出世藏谛密法禅谓：一切法无我，亦即非我非不是我——无生、缘生，亦即无、有二法均能造作与施人天世间一法；所谓一法，亦即一切人天世间万物形累有为无为森罗万象。吾佛释迦如来无为至尊焉法谓即：一切色观，皆是邪法，诸法实相如如在虚空；唯如是趣宇宙乾清娑婆世界藏妙太虚密空。一切世间诸为有情冥明万物虚妄成界无所纵来，皆乃十方法界诸菩萨众威作妙为力势游戏法三千大千世界人天娑婆有为世间。当知一切世间人天万物有情诸生如是幻化妙有至成，万法如如作是（化），一真法界当观，唯是人天世间一法。
   吾佛释迦如来无为至尊大乘佛教金刚如来出世菩提文义趣意无为藏谛焉法谓即：一切人天世间有为无为法，均为戏论，故法人文世谛无可端然信赖。了知一切世出世间法，应正等觉圆明，方可谓为娑婆人天世今禅林玉门出离道相。吾佛释迦如来无为至尊唯告人天入世诸菩萨行人“趣法禅轮”亦当断灭，世法难堪足亦放下。比丘阿难，若如娇子人天入世诸菩萨行人、缘觉行人、声闻行人，难可有为娑婆世间，代佛行权，弘化天下，诚明济度娑婆世界人天世间诸为烦恼有情颠倒众生人非人等，故不忧恼，尚有诸大菩萨圣众在空冥明相助，焉吾佛释迦如来出世至尊大乘佛教藏妙菩提无为圣谛诸法明谓：佛不出世，众生没个得救。人间天下诸为于法有情善知，故不劫夺众生供养十方诸佛如来功德法，小心善根慧命缺失，回不得如来圣天。
   如今华夏中国汉中地狱冥王督府蔚然重整，精简至精，法制严明，无诸颠倒恶趣，且如当今人文社会单轨双轨如其并行，改革与世同步，乃以现代设施迎接冥明法界人天世间转轮众生，权为人间下天有情诸生现世因果同济当报，且是“连亲理室”不为久远，比前又见明快厉害。焉知天律地法乃是一家，周然相济，浑然一体，娑婆世间人亦有情自在法真常住，诸在明朗，勿为风云世间无明遮蔽，但明吾佛释迦如来无为至尊大乘佛教法之圆融究竟真谛，蔚然理契当生，焉能促自冥冥障蔽惑破消融，唯是大善知识无生法谛正知正见之大乘引入，下天无如当然大修，于世清净理妙契行，诸法圆融至证，尚可直入圣列，成绩斐然，宜可同当竟取，尚待补处，故谓正觉圆明清净平等。
   大千娑婆人天入世诸为有情僧法清众，当如法行契，执持明快，如是悟自乃脱解命缚之无为真主，尚明好孩子不用管，娑婆在上至真父母无亦权杖诃责，无如成就大我世天清净菩提己见，无作无为世谛法行，同如法藏比丘，尚自建立一方清净佛土，无如接纳十方法界烦恼有情颠倒群生于中谛道修行，蔚然成就吾佛释迦如来佛陀至尊无量光炎中其一明，终如回归无始世界圆湛涅盘太极光明清净菩提家住。
   人天世间诸为于法有情，当意宇宙乾清太虚密空“雷鸣闪电”何其为有，尚明“清冷云中霹雳起火非所应也，”何然“大地震拆”风涤海啸掠狂，骤雨过后彩虹何依，细雨茫茫何润大地，风助火燃何又灭火，万江入海何不自满，大海波浪不相逾越，似静非静暗潜行流，众生慧命何其颠倒无住，夏日暖融何其穷通变幻无穷，冬日霜雪奈何当住，冬凉夏暖何其为世，地水火风无为同一，高山流水遍际中原，播种过后雨即到来，鸟语花香色彩斑斓，春华秋实万物齐天，你说是谁在福惠与施无如作趣游戏宇宙乾清三千大千无边世界，人天世间生养万物善恶与否？——待续

释迦证真声闻弟子：禅——知了 敬上

2009.3.12

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