常随佛学感闻——证悟大藏佛法

                     中国社会当前佛教之咎判 [续9]


   如是了趣，暨见佛道，证得人天世间生命物种的起源，真是不可思议惟其设想。今日之娑婆世界本无生，当却除娑婆二字旁女，乃意东方沙波世界原本荒凉属地，实是宇宙世界始劫成就诸所星系犯咎众生之大炼牢狱假释道场，焉吾佛释迦如来佛陀至尊出世大藏密法禅谓魔幻师的世界，故有十方法界无明幻治行勤执卫，虽亦“以异治异绥靖趣意人文天下”。故知吾佛释迦如来出世至尊大乘佛教金刚如来无为藏密出世趣意无底。宇宙乾清娑婆世界人天世间诸有情生人非人等如是藏妙出世法趣，唯佛独知。非佛莫解。
   今日始知此东方娑婆世界暨是释迦如来佛世尊所成造，难得他老人家无量劫来殷殷呵护辛勤教悔娑婆世界人间天下与法有情烦恼僧众唠叨不休，原来普天下尽如有情皆是顽劣儿女，但有始劫重罪，故不明复，难出牢狱。今世声闻行人、缘觉行人、菩萨行人，背负荆棘，稍有顽劣，故怀慈悲，善利有情，观法平等，均富天下，焉无彼此。故诸人天有情，当远离如是行，破金刚众杵颠倒世间三昧行门，得佛达十方。法谓十方诸佛如来菩提当教于世无咎。
   今日始证悟明，护国岳飞乃当尽如先死，皆因自恃功高盖世欺主，惟王赦令所杀；奈何奸臣秦烩又然长寿几何，但如掺沙透气然也，背负万古欺世恶名，皆是下天行持菩萨。如此娑婆世间颠倒无明人文不住，更显华夏万里长城烽火楼台封建割据红楼迂腐，尽睹中国历史泛泛长卷为今世道人文杀戳混沌欺诳囵围荒僻端谬不住，可见世法无故，诸为与法有情众生当超越自我胜出人天娑婆也。
   人天世间诸为有情善知但记：为今娑婆世间诸有情类人非人等，乃同一大乘如来藏妙菩提无为性体，不黑不白虽痴非愚也，故不世间人文杀戳慧命可欺。释迦如来佛世尊暨然示现舍身饲如虎母，以求出世无为圣道，今日之娑婆人天世间寿者何惜！乃意入世诸菩萨行人，缘觉行人、声闻行人、当为代众受苦行勤人间天下，同趣吾佛释迦如来无为至尊大乘佛教金刚如来出世义谛观法平等均富天下无我至境涅盘之地，妙理人间天下诸为与法有情同赴无知无为出世大藏善妙果趣，亦如“唯我两足人天最尊”始劫回归.

          
           大悲观世音如来圣上信冥明通传佛心印

              
                 自修自恃  大度法忍  善巧修行  立地成佛

                     绝去色法   一切等待“⊙”袁瑞


    
   吾佛释迦如来出世至尊大乘佛教金刚如来华藏义谛密严妙海如如不动，正法视听，闻天盖世，湛妙法音圆融天下，殷殷呵护十方法界人天世间天禅若道妙有生情，十方诸佛如来齐声赞誉，叹无今有，殊胜人文天下难为。大乘佛教出世文义趣意金刚如来无为藏密，证则楚天动地，悟则人天惊怖，谛观虚空法界金刚众目睽睽，今世怎敢在试贪嗔痴恚杀盗淫妄！如有契证悟明通达了义大悲济世观世音如来圣上如是命顾信冥明通佛授心印者，暨为严净吾佛土之众生出世导御明师，是诸有情堪以妙为依止。十方如来复如一化，妙赐金箔紫锦梵被袈裟，但授大乘圣道清净如意禁箍戒行，传佛微妙法音秘密诀授，威严势至圆通昭示超然诸器世间六种震动十八相佛不共法，妙以真如实性无如空迹为吾大藏菩提亲证；云师雨师雷师电伯四龙如来殷殷顾眷允应而作湛显明华电光霹雳，前来为吾真实绎演耀宇空华太虚苍穹伞盖群荫如是炎明雷霆万钧之力，佛道即见，不为成圣。
   吾佛释迦如来出世至尊大乘佛教出世菩提金刚如来无为藏谛湛妙法义真实不虚，然无欺诳娑婆世界人天世间天禅若道妙有生情，一切世间有为无为真实如意而来。吾佛释迦如来出世至尊大乘佛教出世藏谛金刚如来无为湛妙，然无亘古世今人文世谛哲学领域如是论辩左中右立、又然禅林宗道辟是。故而正法末世为今佛门道行弟子，不可结党营私偏教立废鼎立王权依住世间法，但记吾佛释迦如来出世至尊密法禅味：结党必有营私。娑婆世间诸为与法有情，谨尊释迦如来出世至尊佛陀总教，正法末世可兴，当获世出世间无名大善利益果趣，但可能出身碍、湛明出世，胜出人天娑婆有为诸器世间，不复受生再来五浊人天恶世。
   吾佛释迦如来出世至尊大乘佛教诸法明谓：娑婆世界人天世间诸为妙有生情人非人等，妄性不变异性平等，如是天光地运湛妙气结缘蕴哺育一切世间万物有为无为之天禅若道妙有生情。今人世间诸为与法有情，当妙株罗世纪恐龙舍利之无故过去，如此众生今又依世无如相法，故不可随意侵害与人共住法界众生无为性体，断生菩提种性慧其当命。谨记吾佛释迦如来出世至尊大乘佛教出世菩提无为藏谛诸法明谓：如来即众生，十二类法界众生都得靠四食才能活命；实在是虚空乃地同一人文世间，都得实行现今世界有情社会精神物质同一小康化；但如吾佛释迦如来佛陀至尊大乘佛教出世菩提金刚如来无为藏谛卷言如意：“贫穷能思生恶气，富贵尤生欲孽情债”。故知宇宙世界虚空无尽，众生烦恼无尽，颠倒相法永无休止。吾佛释迦如来无为至尊出世圣谛焉法谓即：一切色观，皆是邪法。人天世间有情众生还是不要诸法诤讼人文杀戳逐相放逸为好，但将积攒净妙慧空明德回向虚空法界，诸如在空执世神明惟其眷属得意饱满，无复缘人依世行持陋劣之事，如是大安，娑婆世界人天世间太平可及。
   人天世间诸为与法有情众生人非人等，当复一法灭一法，如是人天世间诸为有情人我众生寿者四相趣法禅轮亦当断如其灭，回归我自清净十方世界诸佛如来寂静涅盘无不知无不为善妙果地，大乘如来文义趣意无为藏密出世圣道太极光明可及。
   吾佛释迦如来出世至尊大乘佛教出世藏谛无量湛妙法义金刚趣意，乃证宇宙乾清太虚密空六万三昧之无为究竟；大乘佛教金刚如来无为藏谛般若总持三昧，亦名宝积，亦名善男子，无量善财，富贵之法。如来大藏总谓一切世间法无所生处，万法如如作是（化），一真法界当观。故法无得无取无诸生灭，本来即是。又然大藏“般若三昧”文义趣意可解，尤如乃证；乃趣天下有情尽住未来天禅佛国无为藏密光明无极究竟涅盘之地然也；亦即十方诸佛如来妙显明发，唯为科考学家绎演宇宙乾清太虚苍明湛妙琉璃穷空化幻南北极光密迹暨是。故法无相无缚无脱无解。
   今日扶乘精进，但舍佛人民币大钱七毛，尚未为佛披衣，便见十方诸佛如来大菩萨圣众色妙显圣，为吾普说娑婆世界人天世间一法；今如但证涅盘不入，如是回归有为实际，尚待“人我世天”诸为烦恼有情垢尽明复无漏湛然、净若琉璃妙宝中月，焉亦随佛大智风轮炙然慧光扶摇直上乘风而去。世间凡所诸生寿之浮想，乃自有情世天颠倒无明暗冥长夜眠以自缚。吾佛释迦如来出世至尊诸所卷及金刚如来无为藏密，今人世间有情，奈何端其诸法有无诤讼不休！须知大藏趣意无底，证者唯是。
   世间万物，本同一法，诸法无主，颠倒既如是，非即无明、亦非无无明即，是诸于法有情，故不惊诧，然不畏怖。寂然无住世谛中流。尽如了脱人我世天妙有生情寿者知见，故不一搂、贪着其相，恐招为今后世无间道趣冥明杖板。
   当你知所妙趣，动用孙子兵法激将一如，以身试法，倒挂地狱冥主地藏王菩萨像、以求出世大乘圣道金刚如来无为藏密之时，十方如来会当趣意大为震怒，如是为尔绎演超越诸器世间无如相法——室内家具“颠地震动”亦狂一真法界如如作是（化），亦而金刚如来无为藏妙最为显密如是六反“无所纵来”遍震一如。今如证悟：地裂，亦乃诸菩萨众妙为出世，实在不知为何不常选旷野无人之处；那麽地震，昭示着人天菩萨即将离道成圣，以为法界神明如是泡泡——映彻琉璃、黑点是冥——乱凤骤起“遥相呼应”欢庆所至，焉法谓即：如是人天世间大地震拆，亦即非是“地球板快”运动，亦非顾人间天下有情众生一时劣行之果报然也——迄今为止验证佛理——地震因素科学领域的伟大发现。
   当你忙于色法，楚心积虑，若道经营，勤自耕耘，备禅证理，善解行知大乘如来无为藏谛出世菩提文义趣意谓唯显密要彻悟未彻悟之时，大悲观世音如来圣上就会亲来为尔示现湛法明身耳根圆通梵呗咏歌天音妙伎，又而信冥明通传佛心印秘密决授，以为方便了脱生死之道。故敢至韧唇枪舌剑披甲禅胃金刚杖杵堪与如今混世魔精鬼魅匹敌。——待续

               释迦证真声闻弟子：禅——知了 敬上

                               2007.10.13

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