--------读云杉先生《文化三自》与建党九十周年

作者：杨斌国/核子猎潜艇

云杉先生的《文化三自》众多学者读后，影响颇深。当今中国在经济飞速发展的同时却不断在忽略文化建设与传播的重要性。正是这种忽视让非主流、世俗化文化，乃至邪教，舶来文化不断冲击中国固有形式的文化形态。非主流、洋文化，世俗文化并没有错，但是中国年轻一代缺乏思考直接借用，固化乃至直接模仿这些文化的表象，而不是去理解其文化发展的根源内涵所在。随着时间的发展，这一群体还在不断扩大。显然，这一现象的发生有客观必然的原因，也有主观引导的缺位和失败。云杉先生的《文化三自》正值建党九十周年发表更具非凡意义。

书海夜航，看近代中国发展史：1921年在嘉兴南湖一艘船上仅仅13人于信念顾盼走在一起，成立了中国共产党。13人和今日13亿人口大国与960万平方公里的土地形成如何差距的对比？星星之火可以燎原，这句话在中国共产党的发展史上得到了很好的诠释。一个13人的群体经过28年短暂的奋斗建立以一个崭新的国家，无论如何过重的描述都不能表达其意义。

作为对历史的思考：我们深入了解一个由13人小群体是如何对抗拥有整个国家强大机器的旧政府？在历史的长河中，中国五千年文明史有多少朝代更替，制度轮换。28年是多么短暂一瞬，然而就是这短暂的时间唤醒了四万万五千万民众的心。作为量的对比，与当时拥有几百万武装部队的旧政府相比，这13人力量已经不再是简单的13人，而是拥有了百余倍对手的力量。旧政府焉能不亡，新中国岂能不立！

如果说唤醒人心靠的是真诚的信念，那么支撑这一信念的力量必然是文化创新的积累与沉淀。要用一个词来衡量这一信念发展的历程，你就会发现穿破历史的苍穹公平与公正是贯穿了整个发展的历程。要用28年来创新一个国家，那么当时的共产党人付出的每一滴心血都是红色，而这每一滴红色的心血都经得起历史公正的判决，而这一判决的结果才是决定历史发展的方向。

    谁为文化的创新缺失与社会道德沦丧负责？

今天我们进入互联网时代，信息化时代，因此而发生的变化是文化信息传播不再受传统形式的约束。传统官媒形式呆板，缺乏信息量、时效性，而逐渐被冷落；民间新媒体逐步做大。随着现代化生活的发展，人们更喜欢娱乐，体育等新闻。政府虽然占据强大的管理资源，但在传播过程中声音有强音变成了弱音。由于新媒体属于独立于政府之外的经济管理模式，吸引更多的读者浏览成为首要目标。这一趋势，逐步演化成媒体信息大战，新媒体为了获取浏览量不断制造新闻，创造新闻，炒作新闻，媒体在获取利益的背后是道德的沦丧和缺乏监督机制，虚假在每一个媒体的角落里都可以找到。媒体是一个社会公正发展信息的最基本声音，然而我们今天的媒体传播的信息能否经得起真实的考验呢？答案是否定的。如果一个社会传播的声音都是为了金钱利益而虚假，那么你怎么样要求一个公正化的社会结果呢  ？

我认识了一个年轻的官方的媒体记者，手里拿着单位发苹果手机在和我聊天，内容却是中国社会不民主，美国社会怎么怎么好了，中国政府怎么不好了等等。我想问这位记者朋友，你口袋里的工资是否是政府发的，你手里价值6000多元的苹果手机是否是合理得来的，单位是否该合理给你？回答完这些问题，你再骂娘，你再说美国好。其实我想说的是这一例子正是说明，一个公有生产资料的既得利益者并不能因为利益而满足和幸福，因为他得到了不该得到的利益后会想到的是比他权利更大的人得到了更多的利益。这就是一个不公平心理结果。我们的国家、我们的政府作为管理阶层、要管理好必须要的一个基础性功课，就是公正而公平的社会责任和担当。

如果说思想的熏陶是受文化传播的影响，那么今天主流文化对年轻一代究竟有多大影响力呢？每天都在发生的一件件道德沦丧事件：地沟油，三聚氰胺，染色馒头，毒粉条，多次出现交通肇事后再次杀人灭口案件，这些事件不是孤立发生，这些作案人为何不惧法律又不畏道德？毫无疑问，在简单唯金钱主义的驱使下，这些人已经变的丧失理智与道德，一次次冲破做人基本底线，更可怕的是，习惯于这种丧心病狂的行为方式时，下一次更加丧心病狂的行为会开始。我们依赖法律手段处理这些事件的同时，应该思考如何用道德高墙来亡羊补牢堵住这一切；经济发展的同时如何能不忽视和缺位道德文化传播？我想最有效的方法是从上到下身体力行彻底的作为。中国共产党走过了九十年，这棵参天大树内有官僚腐败的蛀蚀之根，外有道德沦丧之徒坏其叶。我们口头老要讲变革，其实就我看来执政党政府只要能够恪守建党之初的精神之髓，保持持之以恒的道德公正，足以以不变之信念应世间万般变化。在这些社会问题不断涌现出来后，更深的考量是诱发矛盾的因果关系是如何形成的 ？人们更加期盼的是政府作为主导流向的作用在那里？如果此时你是一个备受指责，自身问题不断的政府主体，在社会出现道德问题时民众依靠的方向又在那里呢？想想一个自身问题不断百出的政府作为的思考：我们的执政党政府如何能不回避自身问题，不规避民生，不缺位主体位置？

全球化下如何保持文化自信？

建党九十周年我们最该考虑的问题是，当初在立足国内形势发展起来的文化传播模式根本已经不能全面适应现有所需的信息量。云杉先生在《文化三自》中阐述的文化自信一段中详细阐述理论性纲领，但是这一理论的实施如何着陆才是重要的课题。

一个现实而有严峻的问题，美国对华出口最大的贸易居然是影视业。美国一个200多年历史的国家依靠民族自觉于自强才有了今天的自信，文化传播利用影视业这一窗口不但不断冲击一个5000年文明古国的文化信仰，而且占领了世界文化的重要地位。而我们的电影人所制作的产品只能是模仿后再模仿，始终没有形成自己的主体文化。中国影视产品一个通病就是主体很大，但是细节粗糙。这一文化现象正是反映了我们国人主体做事的风格，志大而才疏。最后的归结是：不管多大的事情，大到重大事件，小到柴米油盐，解决事情的过程就是一个量得积累过程，在这个量得过程中，处理好每一个细节才是做事的最普通与最高境界。影视业是如此，凡做其他事亦是如此。反观受汉文化影响的韩剧，正是保留了完整的传统文化，而在细致的环节中一一表现出来，因此几乎每一部韩剧都能吸引中国人眼球。说到这里我们可以总结，文化的自信来自于扎实的工作基础之上。

美国文化传播正是利用影视文化业这一窗口对中国新生代产生巨大影响，影片细致的体现了西方人社会制度和生活美化的结果。而我们的很多国人也正是在受潜移默化这种影响后，潜意识里认为美国真的是天堂。《北京人在纽约》后我国几乎没有一部有影响力的作品能够真实的反映美国现实生活的影片。这就是文化主导的缺位，背后是缺乏思考与行动的结果。我们的文化传播要打破神话的光环，拉近现实与梦境的距离，让国人了解一个真是的世界，真实的美国。我今天要说的是、改革开放30年后，中国人了解了中国，但是并不了解世界。

结束语

建党九十周年之际，我希望我们的国家继续坚定信念的继承；维护信仰的轨迹；夯实信心的基础。缜密思考，细致规划，创新理念，在大刀阔斧改造旧社会后，树立在中国发展基础上思考如何正确面对全球化挑战。因为今天的世界由工业化，信息化带来的全球相互影响后不可避免的问题；我们要怎么样去面对这些问题，消化这些问题，解决这些问题后才能自信的去面对世界、影响世界。只有拥有了游刃有余的自信，我们的执政党才能真正经得起历史的考验。

    《文化三自》与建党九十周年杨斌国（核子猎潜艇）2011年5月于新疆乌鲁木齐