研究了多年的宗教对话理论，并卷入了很多具体的活动。对全球主要宗教对话理论都有所了解，并有所翻译和介绍。同时，自己也为宗教对话提出一些积极的意见，甚至自己的宗教对话理论。
事实上，从2005年开始，我就在一篇会议论文中说到，宗教对话并不只是宗教的对话，它根本的问题是涉及利益。不同宗教之间之所以难以相处，除了认识上的问题，其实更基本的或现实的问题是利益无法处理好。利益问题，往往被掩盖在各种说法、意见、观点、理论、教义、体系之中，除非你能静观，真正明白，其中的道理自然展示。
在宗教对话中，显然不同时候，不同人，不同组织，不同条件下，对话所展示的目的、方式、内涵等等都不一样。我们或许对宗教对话已经厌倦，不愿意谈了。因为，当人们谈到对话，往往都停留在表层，难以有真正的进展。
在这一背景下，我倡导宗教对话，一定有其他的意思。我无法让我对宗教对话的思考服务各个维度，但我乐意选择对我来说宗教对话的核心追求：灵性。
今天，印度学者谈到了印度的信仰传统。印度的信仰传统资源或许是全球最丰富的，彼此关系也非常值得关注。我们慢慢明白，宗教的目的，核心的是为了人的内在精神的，内在灵性。全球化时代，不同宗教相遇，彼此处理关系的目的最终也是为了人的内在精神，内在灵性。信仰间对话是为了人的灵性之健康发展。在走向第二轴心时代的过程中，我们的灵性是全球灵性。……
我们会发现，宗教对话需要有归宿，宗教间合作、团结、联盟、彼此构成共同体、全球化时代宗教的发展，都有其归宿，这个归宿就是灵性，具体说，全球灵性！宗教对话的核心目标是信仰间灵性，跨信仰灵性，全球灵性，离开这些，我们的宗教对话会缺乏“灵魂”。
王志成
浙江大学教授、博士生导师。博士生招收方向：宗教哲学、佛教-基督教对话、瑜伽-吠檀碰哲学。瑜伽作品有：《智慧瑜伽》、《哈达瑜伽之光》、《现在开始讲解瑜伽》、《冥想的力量》、《瑜伽之路》等。演讲、交流、支持与合作，请联系：dezxsd@126.com。微博：http://t.sina.com.cn/anandawang
