文/邹邹有理

虽然秦朝在中国历史长河中从诞生到结束只是昙花一现，稍纵即逝的流星生涯却在中国历史上熠熠生辉，不单单是作为中国历史上第一个多民族的统一的中央集权制帝国被人称赞，还前无古人制定的法律细则让人叹为观止，众多现行规章制度在几千年前已经是大行其道，实至今日，还有众人在为其纷纷解囊埋单，影响之远，不得不服。

仔细掐指一算，秦始皇仅仅用了9年的时间（公元前230年—公元前221年）踏平藩候、逐灭六国，号令群雄，称霸天下。虽然春秋战国，王为最大，但秦始皇自认德高三皇，功过五帝，王的称谓已经不能满足他与与天同齐，与地同宽至高无上权势，而先秦最高贵的莫过于三皇五帝，索性取中间两字，合二为一，号称皇帝。真是危险，如取“三五”两字，恐怕成为史上最牛某烟的代言人了，汗颜！

      建国初始，万象更新。当时任丞相的王绾决定请封诸皇子为燕、齐、楚王，沿袭藩候各国旧习，得到群臣的一致赞同。王绾万万没有想到，自己取信众臣却并未让秦始皇小喜上眉梢，新官上任还三把火，更何况是一国之君呢？所以当还是廷尉的李斯力排众议，主张废除分封诸侯的制度，全面推行郡县制度时，秦始皇欣然接受了李斯的建议，把全国分成三十六郡，以后又陆续增设至四十余郡。撤王绾丞相一职，李斯青云之上以丞相之职大刀阔斧进行改革。这也正是为什么在一些单位，年高略有资历的老者在新领导更替之际，觉得自己有众人的力保，就算放个屁也要震三下，而却忘记了自己的定位只是一个“卒”，而非“车”。全国的郡完全由中央和皇帝控制，是中央政府辖下的地方行政单位。所以后来秦始皇感慨万千道：：“追念乱世，分土建邦，以开争理”；“乃今皇家，壹家天下，兵不复起”。断了想象的欲望就没有了后患。

    正当李斯放开手脚决定大展宏图之时，来了一位不速之客让他郁闷透顶。此人就是与他一同跪拜荀子门下的韩非。按说两人是同门兄弟，相见理应格外亲切才是，可韩非偏偏才学高于李斯，而自己所述的“以法治国”令秦始皇大为赞赏。其中,邹邹觉得最有成效的就是秦国就建立了以"告奸"为目的的"户籍相伍"制度。不论男女，出生后都要列名户籍，死后除名；还"令民为什伍"，有罪连坐。秦律载明迁徙者当谒吏转移户籍，叫做"更籍"。秦王政统治时期,户籍制度趋于完备。秦王政十六年（前231）令男子申报年龄,叫做"书年"。据云梦秦简推定，秦制男年十五（另一推算是十七）载明户籍,以给公家徭役,叫做"傅籍"。书年、傅籍，是国家征发力役的依据。始皇三十一年"使黔首自实田",即令百姓自己申报土地。土地载于户籍，使国家征发租税有了主要依据。原来现行的居民身份制度，应该从秦朝开始。

     居民身份登记制度只能算秦朝奉行法家思想治国的一个的缩影，而让法家思想达到空前绝后的境界，绝非统一前的法律名目繁多，而是统一六国之后的专业细分。最引人注目的就是在1975年底发现的湖北云梦县睡虎地秦墓竹简，其中有《秦律十八种》、《秦律杂抄》、《法 律答问》、《封诊式》、《云梦秦简》等相关秦朝法律上万种，真让人叹为观止。其中仅仅云梦秦简共1155枚，内容极其丰富。而法律令文书有《秦律十八种》包括：《田律》、《厩苑律》、《仓律》、《金布律》、《关市》 、《工律》、《工人程》、《均工》、《徭律》、《司空》、《军爵律》、《置吏律》、《效》、《传食律》、《行书》、《内史杂》、《尉杂》、《属邦》；此外还有《效律》，是对核验县和都官物资帐目有关制度的规定，其中有的已收录在《秦律十八种》中。如此众多法律名目竟然个个独立成册。

      其实韩非的法家思想对秦朝的法律制定具有不可磨灭的贡献，但未必都是实践得出的真知。韩非认为，儒家主张的“礼治”与“德治”不仅无补于世，而且还会“败法”、“乱世”。韩非看到“德治”从某种意义上说就是“人治”，他认为儒家的这种主张是很荒谬的。所以他极力主张强调用重刑来治理国家，“以刑去刑”，而且是对轻罪实行重罚，迷信法律的作用。他们认为人的本性都是追求利益的，没有什么道德的标准可言，所以，就要用利益、荣誉来诱导人民去做。比如战争，如果立下战功就给予很高的赏赐，包括官职，这样来激励士兵与将领奋勇作战。韩非的法家思想不仅让自己最后被同学李斯陷害悲惨致死，而让当年的国民党将领深信不疑的后果，往往是用金钱、大烟和女人为拼杀战场的诱饵。人的第一满足没有了生存权，相信所有的承诺都是一纸空白，韩非为自己的学说埋单有些悲哀。

      仿佛历史的前车之鉴总会在社会角落的某个时刻重新上演，小公司总是以承诺为留人目的，而大公司往往总是给予在先要求在后。人的贪欲无止境，却心中节制有度。秦朝法律的繁多诸如我们花样生活，你总想逃避所有，却又想拥抱一切，当酒肉穿肠过，美女怀中抱，色与肉的诱惑绝不单单是思过一时就可幡然醒悟，与无声之处听惊雷，试问自己，今天我为秦朝的法律埋单了吗？