“温故知新”与“温古知今”

（一）

《论语·为政》：“温故而知新，可以为师已。”

《中庸》说：“故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。”

通常笺释家释此为“在温习中获得新的认识”。但似乎这样做“师”也太容易了。《通鉴》里有这样一句——“温古知今”，似乎是“温故知新”的最佳注解。

《资治通鉴》卷一零六：

苌笑曰：“吾不如亡兄有四：身长八尺五寸、臂垂过膝，人望而畏之，一也；将十万之众，与天下争衡，望麾而进，前无横隈，二也；温古知今，讲论道艺，收罗英隽，三也；董帅兄众，上下咸悦，人尽死力，四也。所以得建立功业、驱策群贤者，正望算略中有片长耳。”群臣咸称万岁！

姚苌说：“我哥文才武功，非我能比。但我稍于武略见长罢了。（怎么有点像自夸呢：我哥是将才，我则有帅才！）”

“温故知新”和“温古知今”，这里的“故”和“古”，“新”和“今”，音义都相通，完全可以互训。“温古知今”，就是熟悉故事、通晓实事，就是博古通今，这样的人，当然堪作师长了。

（二）

《论语》的疏释中，通常与《学而》的“学而时习之”相提并论，并释“学而”一句为“学习并时常温习它”。大概两句“语录”串起来就是，“学而时温故以知新”。然而，“习”字解释为“温习”，实在不如颜习斋解释为“实践”来得妥帖——“学而实践之”。理论联系实际，才能落到实处。