四川省阿坝藏族羌族自治州的中部有一块神奇的土地，它的名字叫黑水。黑水为藏语“措曲”的意译，“措”生铁之意、“曲”水之意，引伸为黑水。平均海拔3544米的黑水是一个山川灵秀、民风淳朴、历史悠久的藏族聚居县。亿万年来，由神奇瑰丽的客龙沟、神秘多姿的达古冰川、流光溢彩的奶子沟、巍峨屹立的三奥雪山组成了黑水如诗如画的自然生态。而谈到黑水独特的民俗文化，就不得不提被人称之为“东方古堡”的色尔古藏寨……
在距离黑水县城大约50公里的崇山峻岭间，赫然矗立着一座古藏寨，那就是传说中的嘉绒藏族第一寨－－色尔古。盛夏七月，在去达古冰川采风的途中偶然邂逅她，遗憾的是过其寨门而不入，色尔古在我心中留下了一连串神秘的问号。为了一窥其真实的芳容，金秋十月，在一个阳光明媚的午后，沿着连绵不断的高山峡谷，溯岷江而上，我们一行四人终于走进了神往已久的色尔古藏寨。
在藏寨的山脚下，我们结识了一位美丽的藏族小姑娘，她正是我们此行的导游。在小姑娘的引领下，我们跨过了架在黑水河上的石桥，过了河是一段碎石路，而色尔古则高悬于半山坡的一块崖背上。关于色尔古名字的由来，小姑娘告诉我们在藏语里有三种解释：金钱豹和狼出没的地方；种子发芽的地方；出产黄金的地方。这三个说法，似乎也很好的阐释了色尔古从被藏族人发现、定居直到开发的三个阶段。
在山地造房，对久居平原的都市人来说，是件难以想象的苦事。实际上，在人类文明几千年的演化进程中，人们纷纷逃离了起伏不平、生活艰苦的高山地区，来到了冲积平原和盆地中，这些钢筋水泥铸造的城市也成为了现代人类最集中的聚居区。而一部分选择留下来的民族却早已经和天地自然融为一体，祖祖辈辈的生存繁衍，使得他们建造起了属于自己的幸福家园。色尔古正是这幸福家园最典型的代表。
色尔古由上寨，下寨和娃娃寨三个寨子组成。“三个寨子共有140来户，400多人。”小姑娘告诉我们，上寨是整个寨子的最高点，与下寨紧紧连在一起，娃娃寨则在上下寨的西边，中间隔着一条山谷。
“寨楼碰撞”，在色尔古我们见到的第一座楼房。“这是寨子里招亲的地方。”小姑娘说，山寨里每年选出最漂亮、聪明、能干的女孩就有权利在这座寨楼上挑选自己的心上人。每当此时，寨里的未婚男子都会聚集在楼下的一片空地上，期盼着能被心爱的姑娘看上。而楼上的女孩将会在众多的男子中间挑选出自己中意的如意郎君。“类似于你们汉族的抛绣球招亲。”一旦选中，姑娘就会把荷包等定情信物抛向他。千百年来，色尔古人用这种朴实的方式追求着自己的真爱。
在巷道内几经迂回，眼前出现的是“红 军 屋”。原来这里是藏民的马厩，屋内有马槽，地面也较低。“1935年，马厩成为长征时红四方面军总指挥徐向前办公和居住的场所。”小姑娘说，那个时候，色尔古藏寨是用来筹备军粮、军用物资和军响的地方，徐向前指挥部队进行瓦钵战役，而徐向前的身边只有一个警卫连，于是徐带领警卫连和敌人在地下通道捉迷藏。“不要小看这间屋哦，徐向前曾经在这间屋住了3个多月。”小姑娘告诉我正是因为徐向前在色尔古挫败了敌人的多次进攻，才使得后来的芦花会议和毛尔盖会议得以顺利召开。触摸着已经残旧不堪的门楣，脑子里浮现的是一幅幅烽火狼烟下的刀光剑影。一间小小的马厩，承载了多少岁月风云的历史变迁，也书写了色尔古人引以为豪的红色地位。
粮仓在一个民族的生存发展中总是占据着相当重要的位置，农耕社会的色尔古先人智慧地用原木修筑成了一个方形的大格子，镶嵌在房屋的楼顶或是巷道的入口。奇妙的是，这种粮仓是全木质结构，没有使用一颗钉子。小姑娘告诉我们，如此建造具有通风效果，同时便于激励自己的战士，拼命杀敌，保卫家园。色尔古的粮仓，在今天看来绝对是建筑史上一部无法抹掉的传世佳作，而这种大气的建造风格也彰显着色尔古人生性所具有的自信和无畏。
有人聚集的地方就必定需要饮水，这修建在山坡上的藏寨该如何取水呢？经过仔细观察，我发现每栋寨楼外墙边的石板下都有哗哗的流水声，原来每家每户的屋里屋外都流淌着清亮亮的水。“这是我们的地下水网，水是从山上引过来的，与寨内每家每户相通，具有很强的隐蔽性。”小姑娘说，即使敌人围困了整个寨子，寨内的人还能在房子里生存，不会为缺水而发愁。我忍不住蹲下身来贴着石板屏气凝神，尝试着倾听刚和柔的低吟浅唱。因为这潺潺的流水，生硬的石头寨子似乎平添了几分妩媚和柔情。
沿着曲曲折折的石板路走进这坚硬石头凝固的城堡，耀眼的阳光指引着我们轻盈的脚步。整个藏寨依山脊修建，所有房屋都是用石块垒成，灰黑石块堆砌的一栋栋建筑，与周边的山色相融，静谧而安详，远望如一座座欧式古堡。当然，这里的房子也保留着典型的嘉绒藏族建筑风格。用小姑娘的话说，第一层是喂牲畜的，第二层是住人的，第三层是神仙居住的也就是供神的经堂。“我们的寨子是用片石和黄泥浆调浆砌墙，通常为三层，户户相连、且冬暖夏凉。”据小姑娘讲，古时候，色尔古的先人为了团结力量抵御外族的侵犯，多选择群居，由此形成了独特的藏式民居。听着小姑娘的介绍，穿行在迷宫般的寨子里，恍惚间有种时空交错的感觉，让我聆听到历史的回音。
走近色尔古，你会感受到无所不在的神奇，即使一草一木。寨子里几乎所有房顶上我们都能看到一种被村民称为还魂草的植物。它在平时是枯萎的状态，但是一旦下雨或是给它浇水，这种表面干枯的植物就会立刻吸收水份，变得郁郁葱葱，展现出极强的生命力。“它象征着我们藏民族顽强的生命力。”小姑娘说，这种还魂草在色尔古非常普遍，大多用于房顶解决渗漏的问题，也有药用的功能。
山寨的一旁，一棵高大的“情人树”正肆意地盛开着，其主干不大，在两米之上开始分杈，生长出两支副干，树干间系满了无数的哈达。在当地人眼中，这是一颗神树，山寨里古老的习俗，一对青年男女相爱后，会一同来到这棵情人树前，带着他们甜蜜的爱情和憧憬把哈达系在情人树上，寓意今生今世在一起，永不分离。
想象着动人的爱情故事，漫步在这如画的美景中，突然有种远离尘世的感觉。工作的烦恼、生活中的不快顷刻间都被抛到九霄云外了。继续前行，一块大石头闯入我的视线。“这个叫接引石，是我们寨中人死后灵魂升天的地方。”我驻足沉思着，尽管看上去，它是块普通得不能再普通的大石头。只是不知何时起，被色尔古先民赋予了宗教的某种含义，从此便成了从生命尽头走向天堂的一个大门。在接引石对面的半山腰上有一处用石头堆成的台子，小姑娘说那是寨子里的火葬场，和接引石一高一低两两相望。当生命的时钟永远的定格在某一个点上，亲人们就要为他举行一场盛大的仪式，送灵魂走完最后一程——从火葬场到接引石。自此，天各一方。这短短的几百米连接着两个不同的世界，连接着亲人深深的祝福，也连接着天地间生命的轮回。
寨子的后山上，不经意的抬头间，猛然发现两个守望相对的山头上有两个白色的建筑物。“那是我们这儿主管生男生女的神庙。”小姑娘说，寨中人称左边山头上的寺庙为男庙，右边山头的寺庙为女庙。“谁家想生儿子的就到左边的庙去祈求，想生女儿的人就到右边的庙祈求，特别的灵验。”如今，依然有人年复一年日复一日的围着寺庙顺时针方向转庙念经。那是寨里人最原始的精神膜拜，在他们看来，只有通过虔诚的祷告才能和天上的神明进行心灵的对话。
几个小时的跋涉，我们终于登上色尔古的至高点——上寨一寨楼的房顶上，楼顶挂满了金黄的玉米，一派丰收的景象。举目四望，湛蓝的天空、傲立的群山、古堡似的藏寨，给人一种震撼灵魂的惊世之美。鳞次栉比的色尔古在夕阳的斜照下，远山近水，更透出几分粗犷苍茫的雄浑气魄。
色尔古，就这样在一个诱人的深秋将我迷醉！
