金轮法王的“金轮”和小龙女的“索”

 

先来看一节《神雕侠侣》

 

“金轮法王见小龙女妩媚娇怯，比杨过年纪更小，绝不信是他师父，心想：“中原汉人诡计多端，可不能骗得了我？”霍地站起，当郎郎一阵响亮，从怀中取出一个金轮。这金轮径长尺半，乃黄金铸成，轮上铸有藏文的密宗真言，中藏九个小球，随手一抖，响声良久不绝……小龙女从怀中摸出一条雪白绸带，迎风一抖，绸带未端系着一个金色圆球，圆球中空有物，绸带抖动，圆球如铃子般响了起来，玎玲玎玲，清脆动听。众人见二人的乒刃都极怪异，心想今日真是大开眼界，一个兵刃极短，一个却是极长；一个极坚，一个却极柔，偏巧二般兵器又都会丁当作声。”

 

据说金庸大侠对史学、佛学颇有研究，时常化佛学于小说中，颇见新意，已经有文章谈到过了。这回，没想到又在读佛书之时，看到了金大侠描绘的“奇门兵器”，居然也有来历。不知道这是金大侠有意用之，还是无意间的巧合。

 

来看《瑜伽师地论》卷23，有说：

 

“伏弩、控弦、投轮、掷索。”

 

先说“轮”。

 

《慧琳音义》卷48解释《瑜伽师地论》这句时说：

 

“投輪：

投，擲也。西國多用此戰輪，形如此間櫝攎（清案：《玄應音義》做“轆轤”），繞輪施鐵輻，如蒺藜，鋒極銳利。以繩纏之，用擲戰。……”

 

在《慧琳音義》卷60又提到：

 

“輪[矛賛]（攢）

上，輪者，西國有戰輪，以鐡作輪，上施利刀，漂飛遙擊，斷彼命根，或傷手足，或損身分。其輪却迴，巧妙接取，名曰鬪輪。遠即弓弩，次近用輪，更近羂、索、刀、棓，及用槍、矟、矛、[矛賛]。[矛賛]，音麁亂反。《考聲》云：[矛賛]，短矛也。即之[矛賛]。薩纜子是也。遙投利刃，損彼人馬也。”（清案：[矛賛]，是一個字。因為字庫裏沒有，只好從權。）

 

说“战轮”是一种中距离兵器，“羂索”大约是适宜近距离的长兵器。和《神雕》里两位用的兵器很接近。

 

在周伟着的《亚洲古代兵器图说》，P126提及有一种印度古代的兵器，叫“恰克拉”，或即此处所说的“战轮”：

 

“此外，印度尚有其它民族所无之旧兵器两种：……其二名恰克拉，（chahkra或tchakra），系以第二指摇转旋动，远掷以伤敌人之头颈、咽喉而置其死之杀人圈。昔时印度人颇精于此技，其手膀手腕或颈脖以至尖帽之上，常套有多圈，以备杀敌。……自印度论为英殖民地后，此种圈已断灭不复见，大都销毁或另作他用，各博物馆亦不多见……”

 

看来金论法王用的，就是这种“战轮”的革新产品了。看一下图：

 

 

另外，《杂宝藏经》里还提到一种“剑轮”，可能也是相关的“变种”

 

《杂宝藏经》卷四“天女本以然灯供养生天缘”：

 

“阿阇世王闻，极大嗔恚，即以剑轮，斩腰而杀。”

 

再说“羂、索”。佛经里提到“羂索”的地方更多，如《根本说一切有部毘奈耶律》卷6：

 

“时彼猎人，多置机弶、黐胶、羂索。”

 

卷42

 

“佛以方便胜羂索，牵我令住于见谛”

 

《慧琳音义》卷61解释说：

 

“罥索：

……案，罥索者，斗战之处，或罥取人，或罥取马脚，俗名为搭索。捉生马时，搭取马头，名罥索。搭音他荅反”

 

《慧琳音义》卷50也说到：

“罥索：……《声类》：罥，系取也。以绳取兽，曰罥也。”

 

看来，“索”原先是一种猎人使用的工具，后来被用于战阵，成为近距离的长兵器。而小龙女用的，大概就是这种兵器的改制品了。

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