诚然，西人也有劣根性，看看十字架上的耶酥、火柱上的布鲁诺、阿基米德未画完的几何图、怒吼的角斗士斯巴达克、法兰克福博物馆里沾着鲜血的铁制贞操带、奥斯维辛的累累白骨……西方人在历史上，也是劣迹斑斑，并不见得比中国人要文明多少。

“劣根性”并非中国人特有，而是全人类的通病。不管是白人、黑人，抑或黄种人，人自从降生之日起，就受自然所迫，张着血盆大口向社会索食，这种不进食就会死亡的危机感和不安全感，是人类自私本性的根源。造物主也许是不怀好意的，它给了人无边的人欲，却同时只给人类有限的财富和美女。或许尼采说得对，上帝已经死了，他不管人类的哀乐与死活了，剩下的，就靠人类自救了。

杀人、侵权，都不是人性。人从杀人、侵权中是得不到快乐的。只有当利益驱使的时候，人才会杀人、才会侵权。人的野蛮性，其本质就是人的自私性。预设了“自私”这个前提，那么再加上人权观念缺位，就必然有人欲的无限膨胀。从生理上，人与兽没有区别，人与兽的最根本区别是“法治”二字。“法治”，简而言之，保障人权，节制人欲。

保障人权，首倡生存权，具体言之：社会保障。不能饿死人（尤其是老人），不能有人因为无钱治病而等死，只要是纳税人，只要是消费者，就是社会契约的当事人，就有这样的权利。如果一个人活在世上，连这样的生存底线都保障不了，那么，他就是不安全的、无依靠的、没有归属感的、良心扭曲的、不择手段的。

节制人欲，当倡法治。什么样的“人欲”要节制呢？侵犯他人的合法权利的“人欲”要节制。如何节制？靠“法治”。人欲本来是不应禁止的，但人欲无边，如果不加节制，那么它就会膨胀过界、直至侵犯他人权利。古往今来，无数人为了自己无限膨胀的权欲、财欲、色欲，侵犯他人人身、财产权，乃至大开杀戒，那都是法治缺位、“人欲”得不到节制的结果。

在任何一个人权得不到保障、人欲得不到节制的社会里，其人心就是扭曲的，中国历代王朝如是、旧日本如是、古罗马帝国如是、纳粹德国如是、无一例外。而一旦实行法治，人权得到保障、人欲得到有效节制之后，以往在旧制度下腐败堕落的民众就纷纷洗心革面、重新做人，人与生俱来的劣根性就会受到涤荡和洗礼。综观今日之西方各国、日韩、以及华人地区如台湾、香港、澳门、新加坡，无不应验此理。

一香港官员聊到贪污受贿的问题，他敞开心扉说了以下一番话：“其实我也是凡人，也想发财，偶尔遇到灰色收入，也有动心的时候，但是转念一想，一家人都享受着失业、养老和医疗保障，我们的人生已经没有后顾之忧了，要那么多钱干什么呢？况且香港的司法很严，一旦被揭发，后果将是毁灭性的，所以，权衡利弊，不值得啊！”。香港官员的一番话，完全道出了“社会保障”和“司法公正”两物，对于其民众道德操守的影响，是何其之大！人的劣根性依然存在，但是，作恶的需求变小了、风险变大了，所以人就不作恶了。

劣根并不可怕，它与生俱来，你我都不例外，只要没有生存保障，你我就没有安全感，就会想尽一切办法贪污受贿、偷挖拐骗；而如果没有法治，一旦你我权力在手，也一样会视民膏如皇土，视人权为草芥。你我也别高唱什么道德修养，咱们都是饮食男女，谁也不比谁高尚。

有人说：有什么样的人民，就有什么样的制度。那是倒果为因。我的看法刚好相反：有什么样的制度，才有什么样的人民。无论是谈论中国人的劣根性，抑或是谈论西方人的劣根性，我看都没有太大的意义，除非改变人的基因，让人象植物一样吸收太阳能借以生存，否则，只要生理基础不变，人的劣根性，或言兽性，就永远存在。只有谈论制度的优劣，才有建设性的意义。