给赵鑫珊的信（对话之三）

赵老师：您好！

尽管我对你如何看待毛泽东之观点不肯拘同，但你书中的一些先知先觉之观点却还是比较欣赏的。比如你在P78页的最后一句写道：“一个人的本质，就表现在他生生死死所追求的对象上面，你豁出生命来追求什么，你的本质就是什么，这是很准确的试金石。”

是的，一个人能用生命来追求的，一定是他的本质追求。这就是为什么在革命年代，有那么多有志青年抛弃富裕安逸生活，弃笔投戎，参加解放祖国的轰轰烈烈的伟大运动之中去的缘故。相反，那些穷人闹革命，图的是解决温饱问题，这样的人，尽管在革命的大熔炉中有许多成长为优秀中华儿女的范例，但从本质上讲，这些人的追求在和平年代是最容易被安逸环境所改变的，这也是为什么改革开放以后，许许多多高官走向腐败的必然规律。

是的，你追求什么，就是一个什么样的人。我追求正直、宽容、友善。现在的社会，正直比黄金更可贵。黄金是可以用财富来交换来得到的，而正直是无价的，不可能用什么来交换的。在当今的社会，我是独善其身，慎之又慎，无论是在政府部门，还是在党委部门工作，我都始终坚持自己的做人原则——正直。我觉得我能生活在这样的社会机关之中而保持正直，就是践行中华文化之“大隐隐于市”的行为准则，到了这个年龄，我才体会到了“隐于市”之艰难，相比于“隐于野”，“隐于市”是可以称之为“大隐”了。

是为与赵老师对话之三。

梅志

1999年9月13日于云和寒舍

（我的38周岁之思考）