上一集的节目里面，我跟大家说我七十一岁了，可以倚老卖老了。倚老卖老意思就是说，我可能大模大样的，我可能讲话颠三倒四的，我可能讲话说了又啰唆了，又忘掉了可能，可是大家要习惯我。为什么呢？就是这种倚老卖老，有它的一个特殊的味道。为什么要倚老卖老，因为活到我这个年纪，觉得什么事情都可以放得开，没什么放不开的，所以我跟大家说，我几乎是一个不说谎话的人，到了这个境界不是说，为什么说不说谎话呢，因为真话我都敢说，说什么谎话呢，真话可以通行无阻，我说谎话干什么呢。我告诉大家我的很多，以我的年纪，跟我的境界的一些感觉，前一阵子有外国记者访问我，他说如果你跟我们美国人，比比看你像美国人什么人，我说我没有像美国人什么人，美国人有一个人要像我，什么人，我说Mencken，他们一听笑了，知道我讲的内行话，就是M-E-N-C-K-E-N，就中文的翻译叫做孟肯。
就这家伙，他是当年美国的文人里面，跟别人冲突最多的，骂人骂得最凶的，可是他的英文是一流棒的，他给美国式的英文，编了字典式的书定型，他是最了不起的一点，孟肯就讲了一段话什么话呢，这话把它说起来就是说，他说这个人类争取自由的，争取自由为自由而战的，这种人的苦恼，就是你啊，你必须要花你很多的，你生命的一部份，去保护这些就是你做得很多努力，你发现你要为了是要保护一些，我们可能用我们的标准看，一句骂人的话。其实美国的总统杜鲁门，骂他的五星上将，麦克阿瑟就骂他，这是种无奈什么无奈呢，就是我们做了很多努力，做了很多的牺牲，可是奋斗的结果，要使一部份人占到便宜，一部份人享受到好处，而那一部份人是你讨厌的，是你觉得很可恶的一批人，是一群是一批。可是你无法，你做一件功德的事情的时候，不顺便不知不觉的，会有一批得到好处，因为你的努力而他得到好处，因为你的战斗而他得到好处，因为你的牺牲而他得到好处，所以这就是一个，很苦恼的事情。所以对待这些小人物怎么办呢？你跟他生气吗？你不能生气，你吓吓他也不能，怎么办呢？只有逗他们玩或者寻他们开心，或者戏谑他们或者作弄他们，来平衡一下，或者说来纾解一下这种关系。
大家看这个有趣的一个画面，大家看清楚这个，蛮好玩的，这是个唐朝的古物挖出来的，这是什么这个俑，陶器做的什么俑呢，这个是侏儒俑，就是人矮矮的人Dwarf，矮的人这个俑挖出来的俑，侏儒俑看到没有就侏儒俑，侏儒俑侏儒什么人呢，就是养在宫庭里面皇宫里面，有的时候大官家里也有，养了这些小矮子小矮人，大家逗乐玩觉得他可笑，所以逗着玩。汉朝有名的这个有趣的一个人就是东方朔，东方朔有的时候，他就吓唬这些侏儒，所以大家看到这个东方朔，东方朔传，这个汉书里面东方朔传，讲到没有，有一天这个东方朔，去骗这些侏儒，注意这个两个字这个朱字，还是这个没有人字边，这古字这样写法，骗这些朱儒吓唬他们说，上以若曹，上就是汉武帝我们的皇帝，若曹你们这些小子们，说你们这些人无益于国用，对国家没有好处，整天要吃要喝徒索衣食，今欲尽杀若曹，今天要把你们这些人全部杀光，我们的皇帝，要把你们全部杀光，这个小矮子们听到了以后，吓死了朱儒大恐，又哭又闹干什么哭，然后这个东方朔就跟他们讲，就说你们要免于一死，等一下上皇上就要走过来了，你们就全体磕头，来要求皇帝来原谅你们，赦免你们的罪，然后一会听说皇帝走过来了，朱儒号泣顿首，号泣就是又哭又叫。什么叫顿首呢，顿首大家注意，顿首是磕头的时候，这个额头贴地叫顿首，就行很重的礼，不贴地这样子不叫顿首，就不叫顿首，顿首就是一种贴地的，然后呢，哭。然后皇帝就问，说你们为什么哭闹？哭什么东西？磕头什么东西？他们就朱儒就跟汉武帝说，说是东方朔说，你要把我们全杀掉，你皇上要杀我们全体。然后呢，皇上就是汉武帝，知道东方朔花样很多，就问他何恐朱儒？东方朔说，要吓唬这些小矮子，就是说刚才我所说的，就是你们这些，可恶又可爱的一群人，我要作弄你们，我是个天才我要作弄你们，所以就编谎话来吓唬他们。
我跟大家讲，我李敖活到这个年纪，我的这种玩世的性恪，会开很多人玩笑，会说那种很刻薄的话，或者说那种很重的话，或者说那种傲慢自大的话，都是因为我有一部份原因，就是要恐朱儒，就是我要吓吓唬这些小矮子，他并不是真的小矮子，我是巨人在看到那些，所谓正常的高度的人，在我李敖眼里看起来，也是朱儒。
他在知识层面在思想层面，他是朱儒，所以有的时候我李敖也会，危言耸听也会开玩笑，大家看这是当时，英国跟希特勒搞慕尼黑协议的，英国首相张伯伦，跟希特勒签字幕尼黑协议，后来等于觉得上了当了，后来才下台，丘吉尔就做了英国的首相。后来就是二次世界大战，他跟一个上议院的议员握手，这个上议院的议员大家注意他，他叫哈里法克斯哈里法克斯，他是什么样一个人呢？我讲个故事给大家听，他有一次坐火车，他椅子对面有两个修女，两个修女坐他对面，忽然火车进山洞灯忽然停了，他就把他自己的手拿出来，这样子用很大的声音，亲自己的手这样，亲好象接吻一样吻自己的手，是一个接吻的声音出来，等到火车离开山洞，光线有了以后，他就忽然站起来，对两个修就鞠了一躬，这两个修女就妳看我我看妳，为什么呢？就是甲认为乙跟这个，对面的坐在对面的，这个人接吻了，乙同样的也怀疑甲，而他对两个人鞠躬，更增加了她们的怀疑，他会做这种恶作剧，这就是英国绅士，哈里法克斯的一个故事。我跟大家讲人生能够，在这个苦难的时代里面，你先知者苦心焦思会短命的，苦心焦思会得胃溃疡的，而你能够又要救国救民，你自已还要能够活得很快乐，不出事这是很高的一个境界，所以我才跟大家讲过那个故事。
Re:5月23日 16:15 李敖有话说 倚老卖老的味道
记得李先生说过,他不用电脑的,谁给他写的博客啊?
Re:5月23日 16:15 李敖有话说 倚老卖老的味道
高 真高
Re:5月23日 16:15 李敖有话说 倚老卖老的味道
他的儿子和女儿呀!!!!~~~
Re:5月23日 16:15 李敖有话说 倚老卖老的味道
李敖谈英国绅士哈里法克斯，很有意味。继续！
长见识啊。
Re:5月23日 16:15 李敖有话说 倚老卖老的味道
恩，那就向李先生学习。
Re:5月23日 16:15 李敖有话说 倚老卖老的味道
人进步了贝，死脑筋。这素质还敢发问？真晕
Re:5月23日 16:15 李敖有话说 倚老卖老的味道
李敖大师的话有点乱 其实思路是清楚的 但表达太乱了 让人看得有些费解了
这明显不是本人的编辑 尤其是第三段 太不堪入目了 这样把节目生搬硬套 不进行有条理的整理 一部分虽然保持了谈话节目的真实性 但却失去了语言的美感
为什么？ 因为 这是文字 我们看不到眼神 手势 动作 只能靠猜测
Re:5月23日 16:15 李敖有话说 倚老卖老的味道
屈原以自沉汨罗为出类拔萃者言
在“真与假”莫不必以“有常”与“无常”为混沌同一的人生世界中。一般以“生与死”为第一判断、为第一命题观止。则通常能以大俗话所云：“蛇有蛇路，鳖有鳖路”自为谋生者，必以大俗话又云：“各有各活法，各有各死法”为不能不乐得不一。此间，决定蛇路或者鳖路选择以及开拓的，即形形色色必然具有个性出乎类群色彩人生观地对象生成及认同，总归要以所受家庭出身、阶级存在、从事职业、以及终身文化教养等等社会影响为差异可还原。此间，原始属性必以平凡二字为定义为通常的生与死，自然而然原本无所谓伟大或卑微者，即《老子》是谓“和光同尘”也。这也就是说，每一个自然生命，在生与死只有一次的机会面前，天然是绝对平等的。其中，惟有能历九死一生为自然竞争而劣汰优胜者，方有缘与时推移不断丰富积累起与生存竞争环境以及特定竞争对象相适应的生存竞争经验，已而能及有所为必有所不为的人生达观。
譬如《李敖有话说》本集作眼引说《楚辞.渔父》所载。人生达观宁秉“淈泥扬波”与“餔糟歠醨”为“重生轻死”而混迹江湖的渔父，自然而然宁择清水濯缨，浊水濯足，鼓枻沧浪，来自由表达他所理解人生这枚必以生与死为两面一体的钱币之所必具“通常价值”的一面。而与渔父产生心灵碰撞，展开精神对话者。早先已然能假《离骚》《天问》《九辩》《九歌》预测人心，预卜时势，借助个人沉浮看穿世人嘴脸的屈原。他对于忠心耿耿的楚国，届时正被楚阍阍噩噩误信了时下著名纵横家即“双重间谍”挑唆的楚怀王以及权贵集团，共同领上了“合纵连横”十字路口的大危险，已然洞若观火。凡由此察察敌不过汶汶而招徕了屈原的大不幸大悲剧，就在于不甘心遭奸佞排挤迫害，遭楚怀王动怒流放，而落垒江湖，空怀壮志才情于报国无门，以至生为大明白的大智慧大希望不啻于大寂寞中破灭为大悲愤大绝望，是谓“哀莫大于心死”者。届时的屈原，惟剩下能以弹冠振衣于新沐为高贵庄严、为慷慨悲歌、为以死明志。于是，他便从《李敖有话说》本集所称旧时“奇奇怪怪”的注家，在我考证其实莫不忽略了惟《山海经》所传屈原城奉始祖高阳氏帝颛顼真实意义自当以巫教变革策略另说的“托身鱼妇再生”，宁以自沉汨罗葬身鱼腹为“重死轻生”。结果则使得他的忧患意识，他爱国精神，终于能籍此视死如归为超生为永恒。这样，屈原便以一曲生命礼赞终归不出的万古悲歌，自由展示出了他所理解人生这枚必以生与死为两面一体的钱币之所必具“非常价值”的另一面。
自屈原以后，则必以“文死谏”为知识分子清流人格之所共尚者，其实又莫不皆得他自沉汨罗为救赎，再也不可能以第二个籍葬身鱼腹为争得出类拔萃。比如王国维。比如老舍。更比如本集《李敖有话说》，起兴所以特别拿展示好朋友大陆画家吴悦石先生所画出心目中大抵外在艺术形象应持常归在走投无路失魂落魄者的屈原为真，一并倚老卖老自以为有资格宁轻蔑些点拿屈原怀石投河所秉的人生观大不以为然者。那麽，如此欲拿电视艺术摆谱显配经验和知识于眉飞色于舞神之悟之，来与绘画艺术泼墨人生飘洒凝重于形神暗示于性情解密合之一道为救赎，是否能令如今台湾时兴以“举家烧炭”，而大陆南京时不时则发生以跳长江大桥，要在毕竟能以换得人间同情的“重死轻生”为生命自戕如屈原者，悠忽间便能籍以浇化胸中块垒复归以要在能以“重生轻死”为珍惜生命如渔父？！我想若是离了百姓所尚理想实现之常必须合理落实在职业安定收入保障方谓安居乐业者，则宣道效果大抵不免要以适得其反为式微。
以上，乃我得李敖大师秉“重生轻死”新说《楚辞.渔父》的刺激，悉心参考屈原“重死轻生”所来的《山海经.渔妇》，一并重新解读屈原所以自沉汨罗，自信始得一家之言。 过客慎独 5月24日
Re:5月23日 16:15 李敖有话说 倚老卖老的味道
不必把活着当作一件严肃的事情,以玩笑的心态看待生活中的事情,会很快乐.
Re:5月23日 16:15 李敖有话说 倚老卖老的味道
求李敖引用的孟肯原文！先谢过。
其实每个人的事业都有副产品，就像半杯水的问题，不过是心态的问题。
最近略悲观，故索之以卖弄，望成全！
layhs
节目由李敖一手包办、一言九鼎、一针见血，打破电视制作模式，以证据骂人、以口舌开心，闯出一片言论新天地。 播出时间：凤凰卫视中文台 首播：周一至周五 16:15-16:40 主持人：李敖 往期节目回顾 视频点播
