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2006-03-03 14:46:00 编辑 删除

归档在 分析评论 | 浏览 1430 次 | 评论 3 条

台湾当局领导人陈水扁决定结束国统会和国统纲领之前,国民党表示他那样做只会遗臭万年。当陈水扁宣布“废统”时,国民党主席马英九支持中国反对“废统论”。马英九表示,国民党将会和亲民党和无党派团结联盟联合起来罢免陈水扁,与此同时,三月十二日将会发动大游行以表示他们的不满。
 
  越来越多民众要求罢免陈水扁,而马英九也承认罢免活动并不必得到议会内三分之二的通过,这没什么大惊小怪的。马英九表示,无论罢免活动是否能够通过,国民党都要强烈谴责陈水扁的行为。马英九究竟是做了中国的一个棋子,还是只是为了取悦北京当局才这样做?就好像他先前所说,希望国民党共青团能够培养出中国主席胡锦涛这样的人才一样,这些都不得而知。
 
  想必当胡锦涛得知台湾最大的党派国民党主席把他当成模范,愉悦之情自然不言而喻。此外,他还看到马英九站到中国大陆一边,谴责陈水扁的行径,和台湾前当局人李登辉一样,中国领导人已经把陈水扁列为台湾“最受鄙视的人”
  
  马英九最近接受美国《新闻》周刊杂志访问时表示,两岸统一是台湾国民党的最终目标。不知道马英九主席是否考虑过他的言辞会对台湾军事现状造成什么影响。现在中国有超过七百枚导弹瞄准台湾,当他们知道台湾最主要的党派领导希望将来可以和中国统一,台湾军队怎样才能意识到中国是台湾安全的最大威胁呢?
 
  在最近接受BBC节目采访时,主持人Stephen Sackur表示中国有七百枚导弹对准台湾,而国民党主席马英九回答说:“是的,但是对准的不仅仅是台湾,也还有其他地方。”迄今为止,主席马英九并没有抗议中国大陆导弹数量的增加,或许他认为台湾本来就属于中国的一部分,并不必对中国的军事力量感到恐惧。
  
    国民党主席马英九的一举一动,一言一行都备受民众、台湾联盟和其他国际社会民众的关注。他还必须向民众证明他凡事都以台湾民众的利益为主,以及强大的领导能力。本周他的表现未必能够使批评他的民众信服。

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  • 过客慎独 [2006-03-14 10:00:00 AM]

    Re:马英九肩负台湾命运的重担

       记得当年鲁迅先生引“痛哭而返”讽刺揶揄庄子与杨子面对“两难选择”所秉持没有出息的消极人生观时,就曾以自己宁可坐下来先休息休息,然后大胆选择一条正确道路,披荆斩棘,高歌前行为主张。又如果认真翻一翻甲骨文资料,便一定能够知道“完文”“德”字的构形,原本就是在“完文”的“行”字中,也即在形同“十字路口”中,画上一只向北看的眼睛,字曰“直”,一并构成。这也就是说,惟有在人生时时际遇的十字路口上,擅长选择正确路线、正确方向、正确道路,聚众前行者,方为有德之人。连战先生主张台湾要以“反对台独”来选择“走对的路”。在我看来,这便甚合尚“直道”、贵“直德”、为“直性”、炳“直行”为诚信之人的直言快语。今接了连战先生的班,为国民党主席的马英九先生,恐怕是因为担心“终极统一论”被抹红而“跳票”,是故方有欲假保留“台独选项”来冒险打入绿营以“抢票”的广告出笼,结果弄巧成拙,即遭反对派嘲笑讥讽,又遭伙子里关切诘问,弄得无论作何解释,也都无缘摆脱尴尬已成的窘境,徒留得“画虎不成反类犬”的败笔。这典型便是自顾自不啻被自作聪明茫昧至于“两难选择困境”而徒劳自拔结果只能“痛哭而返”者的莽撞行经。
          因此,今借应征东吴大学所出上联之机,特作以上下联,一并以马英九先生为相与对象,好做商榷借鉴。又及,凡鉴于时下大陆与台湾“三不通”,使我找不到快捷途径,可将应征下联,以及所附说明短文,一并及时奉寄台湾东吴大学,并转马英九相与钧鉴。于是,只好心生一计,企图专门借“凤凰卫视网”博客转帖平台为间接布达。拜托拜托. 过客慎独.
                                                      2006年3月14日

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  • 过客慎独 [2006-03-14 10:01:00 AM]

    Re:马英九肩负台湾命运的重担

            内双溪外双溪双溪汇注一溪水
                   入三叉出三叉三叉撇开两叉枝
                          
          据凤凰卫视中文台3月13日新闻报道,台湾东吴大学今日又出了一则上联曰:“内双溪外双溪双溪汇注一溪水。”在全世界华人中征集下联。凡“双溪汇注”为文学意象,所射人事时势者众。其中,若以此具象象征大陆中华儿女与台湾中华儿女只能以“一个中国”为共同皈依,终将排除千难万险而走向和平统一。则关于达此目标所历过程,籍“双溪汇注”之处乃呈“三叉出入”之地的地理形胜观止,是有“意对”兼及“正对”与“逆对”的下联,可信口占来对曰:“入三叉出三叉三叉撇开两叉枝。”“三叉”即大白话“三岔路口”之省称。文言一称“歧路”,又称“衢途”。如“庄子哭歧路,杨子哭衢途”即是。凡典故所射,即人生时时不免际遇乃及误陷的“两难选择境地”也。

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  • 过客慎独 [2006-03-14 09:16:00 PM]

    Re:马英九肩负台湾命运的重担

                内双溪外双溪双溪汇注一溪水
                入三叉出三叉三叉撇开两叉支
                          
          据凤凰卫视中文台3月13日新闻报道,台湾东吴大学今日又出了一则上联曰:“内双溪外双溪双溪汇注一溪水。”在全世界华人中征集下联。凡“双溪汇注”为文学意象,所射人事时势者众。其中,若以此具象象征大陆中华儿女与台湾中华儿女只能以“一个中国”为共同皈依,终将排除千难万险而走向和平统一。则关于达此目标所历过程,籍“双溪汇注”之处乃呈“三叉出入”之地的地理形胜观止,是有“意对”兼及“正对”与“逆对”的下联,可信口占来对曰:“入三叉出三叉三叉撇开两叉支。”“三叉”即大白话“三岔路口”之省称。文言一称“歧路”,又称“衢途”。如“庄子哭歧路,杨子哭衢途”即是。凡典故所射,即人生时时不免际遇乃及误陷的“两难选择境地”也。
          记得当年鲁迅先生引“痛哭而返”讽刺揶揄庄子与杨子面对“两难选择”所秉持没有出息的消极人生观时,就曾以自己宁可坐下来先休息休息,然后大胆选择一条正确道路,披荆斩棘,高歌前行为主张。又如果认真翻一翻甲骨文资料,便一定能够知道“完文”“德”字的构形,原本就是在“完文”的“行”字中,也即在形同“十字路口”中,画上一只向北看的眼睛,字曰“直”,一并构成。这也就是说,惟有在人生时时际遇的十字路口上,擅长选择正确路线、正确方向、正确道路,聚众前行者,方为有德之人。连战先生主张台湾要以“反对台独”来选择“走对的路”。在我看来,这便甚合尚“直道”、贵“直德”、为“直性”、炳“直行”为诚信之人的直言快语。今接了连战先生的班,为国民党主席的马英九先生,恐怕是因为担心“终极统一论”被抹红而“跳票”,是故方有欲假保留“台独选项”来冒险打入绿营以“抢票”的广告出笼,结果弄巧成拙,即遭反对派嘲笑讥讽,又遭伙子里关切诘问,弄得无论作何解释,也都无缘摆脱尴尬已成的窘境,徒留得“画虎不成反类犬”的败笔。这典型便是自顾自不啻被自作聪明茫昧至于“两难选择困境”而徒劳自拔结果只能“痛哭而返”者的莽撞行经。
          因此,今借应征东吴大学所出上联之机,特作以上下联,一并以马英九先生为相与对象,好做商榷借鉴。又及,凡鉴于时下大陆与台湾“三不通”,使我找不到快捷途径,可将应征下联,以及所附说明短文,一并及时奉寄台湾东吴大学,并转马英九相与钧鉴。于是,只好心生一计,企图专门借“凤凰卫视网”博客转帖平台为间接布达。拜托拜托. 过客慎独.
                                                      2006年3月14日

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