慈 悲
顶果钦则仁波切
无始以来，每一个无尽生命都有父母。所以说，每一个众生都曾经是我们的父亲和母亲。每当想到这些曾经是我们父母的众生，长久以来,无助地在轮回中流浪，就像是迷了路的盲人一样，我们不得不对他们生起极大的慈悲，但是光有慈悲是不够的，他们需要实际的帮助。但是只要我们的心还深陷执著的囹囵， 就算是给他们食物 、衣服 、钱或者单纯的善意，最多也只能带给他们一种暂时而有限的快乐。因此，我们必须寻找一种方式，让他们能够完全从痛苦中解脱。而唯一的方式，就是踏上心灵之路，先转化自己，然后我们才有能力转化他人！
慈悲应该是对所有众生都没有偏见，不去分辨哪些是朋友，哪些是敌人。而且应该在心中持续保持这种慈悲，以作出正面的举动。即使是献出一朵花，或者念诵一个咒语，都应该加上一种希望，愿所有的众生，没有例外的，都能得到利益。
过去时代的伟大老师们认为，最珍贵的开示就是空性和慈悲的无二无别。他们培养慈、悲、喜、捨四无量心，而由这四无量心中，帮助他人的能力，就会毫不犹豫地自然现起。因着对所有众生慈悲的动机，我们应该在心中坚定的发愿，为利益一切众生而证悟。没有这个发心，我们的慈悲，只不过是真正慈悲的仿冒品。据说：“祈愿他人快乐---即使是想危害我们的人----是完全快乐的源泉。”当我们最后达到这个境界时，对所有众生的慈悲就会自然的现起，完全无需造作！
非常重要的一点是：我们必须全力专注去完成众生成佛的承诺，直到我们清楚地看到，平凡生命中的一切活动是多么了无意义且充满无谓的困境。众生在这个艰困时代中退化的状况，不免令我们撼动而悲伤，而在心中生起一种强烈的决心，要从娑婆世界中解脱出来。如果这样的态度真正生根，大乘佛法的功德和成就绝对会从中生长。 但是，如果从娑婆世界解脱的真实决心，没有深深种植我心，我们的佛法修行，就没有办法真正完整的发展。
所有众生都希望快乐，不希望痛苦，我和他人之间的重大差别就是在数量上---我只有一个人，而他人无数。所以说，跟无量其他众生的快乐和痛苦相比，我个人的快乐和痛苦是完全微不足道的。真正重要的是其他众生快乐还是痛苦。这就是决心达成证悟的根基。我们应该希望别人快乐，而不是我们自己。尤其应该希望那些我们认为是敌人，以及对我们不好的人能够快乐，不然的话，慈悲有什么用？
清香落
别人的慢是佛慢， 自己的慢是我慢！---显培师http://weibo.com/gmxp810
