沐猴而冠。没有比这个词更能准确地代表一些佛教徒的社会形象了。因此我要抛弃这个身份。在退出所有的圈子之后我将一个人静静思索,思索沐猴而冠。
事出有因,因有多种,取其中之一来略加明说吧。一佛友家被盗,我帮助料理杂事。放弃了工作,放弃了休息,甚至放弃了对老板的承诺要在那几天把一个方案拿出来的。我好像豁出去了,为什么呢?并不是为了表明自己有多伟大,而是因为与这位佛友关系确实不一般。因为他是单身,在这座城市里孑孓独行滋味不好受。谁没个困难,有了困难等于给别人做好人的机会,这真是天降好事于我。于是在全部事情打理好之后,见此佛友亦无太多损失,家中财物蒙菩萨看管分文未少,便于满心地为他高兴。
但他却疑心四起。种种猜测妄想,不一而足。
接下来,此兄的表现开始令我觉得做一个好人难,做一个彻底的没有私心的好人更难。佛教徒的怪异思维真的令人瞠目结舌。
他非但没有表示诚挚的谢意,反而开始回避我,躲闪着不愿见我。人都有心领神会的本事,几次下来,便郁闷地自然地归类于以下:
一,此兄怀疑家中被盗与我有关,至少冥冥中神灵因着某件事情,而拿此作为报应,教训其人。
二、此兄几天后开车撞了一条狗,遇事不吉,流年不利,可能与认识我有关。
三、戒律学得不三不四,却知道以此大马棒挥臂周围指桑骂槐,以半身入地狱为名誓断欲念。成为非人。
四、与之半年时间的接触交流,此兄无数次以各种变化莫测的看法、决定、承诺和喜怒无常的甚至暴跳如雷的劣根秉性令我深深震惊。
五、口口声声对生活的要求简单,但攀缘之心比谁都重,如果不是攀缘此兄八辈子可能也不会认识我。呵。
难道这就是佛教徒?我的女友告诉我,他就是一个自私自利的人,理他做什么呀?
……写此文,绝对无意于攻击某人某德,我不具备这个能力,也没有慧眼法眼。所说的不一定正确。只是近年来一直有接触所谓的佛教徒,感触良多。他们勤于念经、奔走于各个法师的讲堂听闻佛法、到处拜师赶经忏,哪里热闹就往哪里钻,互相攀比着要学这部论、受那部法。毫无辨别真假的能力却以自己的师父为圣人,甚至直接视之为佛,四处炫耀宣称师父其是如何如何的清静、有学和所谓传承的正路。稍有不同意见,即大声痴呼“地狱地狱”,弄得别人大气不敢喘,压抑得有如天天背着一块巨石战战兢兢地走路都怕一脚踩中哪只不幸的蚂蚁。有一女友就是被此吓得跑到医院连着挂了三天盐水。不得消停。哪来的清静、法喜?不被搞死算是命大。
还有一些佛友,妄想、强迫、幽闭、所谓偏执型精神妄想症已经非常明显了。总觉得他人在迫害自己,不断地制造假想的事实,四处攻击谩骂与挑拔是非,上窜下跳,凡是对自己不利的事情一概地否定加棒喝,不惜以牺牲他人的名誉公开地造谣诽谤和侮辱。从不自察自觉,反觉得这是在“捍卫”佛教的“纯洁性”。
要特别警惕那些口口声声谈论佛学道理的人。言必称佛,不是神通而是神经。
要特别提防以各种借口代替理由的人。
要特别远离全副精力用在学习佛法上而行为准则与常人迥异的人。
自己五欲横流却对他人的正常生活妄加指责的人。
……崇拜者是世界上最没有精神价值的人,经过这么多年的洗礼,我不再轻易相信别人了,特别不相信崇拜这个东西,觉得它是最坏的一种精神状态!
还是怀公的话,做普通人都做不像样,还称自己是佛教徒,这都是在破坏佛法!
依佛法中的片言只语来断定某人如何、某事如何,真是误人子弟,断人慧命!
怀公说的话特别尖锐,他见得太多了,所有的著述里均有对学佛者误入岐途的怦击,令人深刻折服、汗颜和自警。
所以从此,再也不对外宣说自己是学佛的,佛教徒,什么佛友。
我不配跟人去谈什么佛法。前面讲到的那位什么兄,觉得跟他谈得实在太多了,现在回想起来,如梦境一场。
凡人,凡妇,平平凡凡的一个小女人,这才是我的本色。依本色做人,念佛求往生,求生净土,或许会更真实。更贴近现实。
废话太多,大半是针对自己,所以,以此忏悔!