文化頑童李敖不敢罵共產黨？這是李敖訪問香港時所面對的挑戰，也是很多中國大陸讀者的疑團。他對此耿耿於懷，指出這「損害他的清譽」。他在演講中說出了自己內心深處的期許，千言萬語，到了最後，其實就是進入了「體制內改革」的世界。
李敖首先問觀眾一個勁爆的問題：中國人要不要推翻共產黨？他說如果做不了，就應該勸它、推它、捏它、掐它、咯吱它……他面對中國沒有民主、權力缺乏制衡的問題，提到中國共產黨有約七八千萬名黨員，而黨內的競逐機制，也展現了民意的代表性。
體制內改革，才能面對體制外改革的挑戰，其實也是台灣在七八十年代所激烈爭辯的題目。當時黨外勢力就認為，在國民黨的黨國體制內，看不到希望，而只有砸爛這個攤子，才可以救民於倒懸。這恰恰是在體制內與體制外的互動中，推動了台灣的政治改革，廢除了萬年國會，改變領袖的產生方法，從「舉手、拍手」的政治機器，走向了全民普選的機制。
這也是政治哲學大師卡爾．波柏（Karl Popper）所說的「點滴社會工程」（piecemeal social engineering）的水滴石穿的工夫。不要期望一夕間的巨變，不要被那些「偉大的設計」（Grand Design）所誤導，而是要不斷的博弈、磨合，終可實現夢想。
李敖對共產黨的立場，其實也代表了很多知識分子的立場，怎樣在體制內發揮改變的力量。在一黨獨大的專制體系中，壟斷的權力似乎就是整個世界，就好像羅大佑、吳念真作詞的一首流行曲所唱的：「誰能告訴我，是我們改變了世界，還是世界改變了我和你？」
李敖其實也是從一個追夢的過程，落實為一個現實主義者。他自己就身體力行，在台灣參與這個被他批判的民主政治。儘管他說中華民國已經亡國六十二年了，但卻參與了這個已經「亡了國」的政治體系運作；他不斷參加競逐中華民國的立法委員和總統，笑說自己是「關鍵單數」，期望影響大局，可以影響兩岸的關係。
但大局從現實的細節出發。這位極為重視細節的知識分子，秉承了自由主義的傳統，在權力的版圖上，不進入革命者要魚死網破的「零和遊戲」，而是融入體制內和當權者不斷博弈，巧妙地扭轉局面，改變遊戲規則。李敖不會忘記，胡適在他的盟友、《自由中國》半月刊的主辦者雷震被警總逮捕後，並沒有和蔣介石翻臉，他反而說出了「容忍比自由更重要」的話，讓李敖的老師殷海光氣得要死。
但近半個世紀後，李敖曉得胡適的用心良苦，他要確保自由主義的火種，在白色恐怖的寶島上不會熄滅，而最終使今天的台灣告別了白色恐怖。如果昨天的台灣可以，明天的中國大陸也可以。也許就是當年胡適和權力博弈的過程，帶來今天李敖與權力共舞的啟示：共產黨改變了中國人，但中國人也改變了共產黨。
李敖啊李敖，立本为您“说情”了，咱就原谅您老吧！
也许说得对
看台湾新加坡，中华人民主的推动，其实很大程度源于外部的力量。是外部的力量让内部人觉醒，是外部压力与内部觉醒力共同作用的结果。无奈，睡让中华人缺乏公平正义的基因呢。
世界改变着中国，中国改变着我们；中国如何应对世界，也就是我们如何去改变中国。
李敖是什么东西大家心里清楚，用不着楼主来“教育”读者。
孙中山先生名言；世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。如全世界都用电灯你还秉烛夜游吗？全世界都用汽车，火车，轮船，飞机你还赶着毛驴驮运吗？科学技术，经济发展如此，政体改革也如此。老佛爷狡杀光绪皇帝支持戊戍变法，其实也不过君主立宪制，结果辛亥革命老佛爷的大清江山倾刻瓦解。
笑话,也学会了忽悠.还不知道能活几年,知道怎样在大陆挣钱,所以改骂美国,骂民进党,领导高兴,所以挣钱.
难道骂就是推翻吗？是博主还是李敖在偷换概念？
正义正确的事就应做，阻力显然很强大，就是可能的代价很大；但仍然有能量大的人去闯。老人可以在旁边看，不让他们故意撞围观者，喝止他们没人性的做法。围观者在对撞议题上没有直接出力，主观上没错，如果你还怕别人的错事，那么你的问题可能就只有下一朝能解决。那是老玩法。
面对现实，个人很渺小
邱立本
邱立本，亞洲周刊总编辑，被中国网民选为2006年及2008年中国一百位公共知识分子之一。历任台北《中国时报》国际新闻编译，纽约《星岛日报》、《北美日报》，旧金山《远东时报》，洛杉矶《美洲中国时报》，纽约《美洲中国时报》，纽约《中报》记者、编辑、总编等职务。1990年返回香港，任《亚洲周刊》主笔。1993年出任《亚洲周刊》总编辑至今。1995-1996年，兼任《明报月刊》总编辑。
