袁世凯为何誓死不回河南项城？

                              李奉先  文

袁林

多年来，由于“先入为主”的固定思维影响，一般情况下，我们对历史人物的评价总是处于一成不变之中。尤其是教科书的影响甚深，知道赵高弄权误国，却不知道他是有名的书法家和文字发明家；知道岳飞精忠报国，却不知他也曾残酷镇压钟相、杨幺起义；知道秦桧陷害忠良，却不知道他是宋体字的首创者。好像光知道段祺瑞执政府射杀刘和珍君，对袁世凯也是如此，窃国大盗，丧权辱国，一碰脏水泼到底……

欣喜的是，这些年的教材在历史人物评价上已经有了松动的迹象。辛亥百年即到，许多民国历史人物势必同样得到不同以往的评价。但重评历史人物拒绝哗众取宠，拒绝粉饰与“逆反”，一切仍当以客观事实为准绳。

记得小时候，我们家里的挂幅画册，只有共和国九大元帅，单单少了林彪，这显然是不够客观。林彪的军事才能及其贡献，岂能就此抹去？

还有，袁世凯签定《民四条约》固然有诟病之处，但很大程度上也确实有国力因素使然。《建国大业》之所以遭到袁氏及史学界一片抗议，称其全盘接受二十一条显然不符合事实。　

刘少奇说：“好在历史是由人民书写。”，果真如此，那该多好啊。

好了，本篇我们接着谈谈袁世凯。换个话题，探讨一下《袁世凯为何誓死不回项城？》

　袁世凯，字慰庭，别号容庵，生于今周口项城，世称“袁项城”。准确的说，生于清咸丰九年8月20日，项城县王明口乡袁寨村。他有两个父亲，生父袁保中，嗣父袁宝庆。袁家家谱按“保、世、克、家”4个字往下排。袁世凯兄弟姐妹，共有九人。　据袁氏三女儿袁静雪在《我的父亲袁世凯》一文中所说，“我的伯叔们，除了三伯世廉做官以外，其余的都在家当绅士，没有外出做过什么事”。

袁世凯的生母并非正房，是个姨太太，因病死在天津。袁世凯时任直隶总督兼北洋大臣，侍母极孝，本打算护运慈母灵柩回转故里安葬，没想到遭到大哥袁世敦的强烈反对。

袁世敦宗法观念浓厚，行为偏执蛮横，认为刘氏身居庶母，埋入祖坟正穴不合礼法，若归葬也只容许附葬坟地。袁世凯护目心切，坚持己见。俩兄弟恶语相加，反目成仇。尽管袁身为封疆大吏，朝廷重臣，但在当时的封建礼法面前却不能如其所愿。，最后，不得已，只得另买了新地安葬。自此以后，两人不相往来，也正因如此，以后，即使载沣令他“回籍养病”，他宁可定居彰德的洹上村，也誓死不再回项城老家。

更因为这个原因，袁世凯心灰意冷，与其他兄弟姐妹之间关系也渐趋疏远，尤其是，洪宪称帝，袁世凯有一弟一妹曾公开发表声明，正式与袁氏脱离关系，以求日后自保。

成也枭雄，败也枭雄。如今，袁世凯故居，因袁氏盛名，依旧大气磅礴，气势恢宏。其六弟袁世彤的重孙女袁启姝居住于此，打理于此．２００５年，项城市市政府更是投入6500万巨资重修袁世凯故居，将其开发为旅游风景区，以供后人瞻仰。
　　旧居占地270亩，整体按中、东、西三轴线布局，分东、西三级纵深院落，且院落幽曲相连，形成一片完整且别具风格的建筑群。顶脊之处，皆有狮、虎、豹、马、猴挑檐高耸，直指苍穹。

当年，袁世凯誓死不愿再回故里，可如今，这里，挺耐人寻味的。

而袁世凯所思的乃第二故里，洹河。
　　洹河，此水甚是了得，“令天下之将相，相与会于洹水之上”。想当年 “彰德秋操”，袁都督饮马洹河，以新建陆军军威睥睨群雄，朝廷内外为之侧目，好似桓温之度，也似阿瞒大气。袁世凯有诗言证：“曾来此地作劳人，满目林泉气势新。墙外太行横若障，门前洹水喜为邻。风烟万里苍茫绕，波浪千层激荡频。”

就是这个极度自信的一代枭雄，在弥留之际，儿子们只听他嗫嚅了一句：“扶柩回籍，葬吾洹上……”

葬之洹上村，不是袁家村！哀哀慈母，是谁伤透了他的心？