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《周易》是中华文化和中华文明的总源头,这是当代中国学术界已经得到共识的统一观点。它对中华文明的形成与发展产生了极其深刻的影响。在现代化的今天,《周易》中的辩证法思想,《周易》中的阴阳和谐、平衡互补思想,《周易》中的人生观 、价值观 、宇宙观及周易中的管理思想等等,仍有重要的现实指导和借鉴意义.
如果朋友们读过毛泽东的《矛盾论》你就能深刻体会到伟人们把这种辩证关系运用至炉火纯青的地步。 而我们曾经把中华的部分文化定性为封建迷信;曾经认为祖国传统文化是封建迷信的代名词。但是,如果我们把《周易》中的“吉”用“+”号表示,把“凶”用“一”号表示;再把占筮中的神呀鬼呀的语言去掉,你就会看到《周易》是一部科学论著。我们不能苛求几千年前的古人用现代人的语言来标识他们的发现和创造。而我们当今的科学成果及科学论著三千年后的人类又会如何看待?也许三千年后的人类看我们今天的人类是那么的愚蠢和无知;我们最尖端的科技创造和论著会被当作“迷信”而处理。
古人常讲“通易者不占”。读《毛选》也可体会到这种“通易者不占”的境界。如今一些富商及官员,今天看风水明天去算命。笔者就曾听说某个局领导请个风水先生指挥改造一下机关大门就给了他4000元,实在让人可笑。这,也给骗子提供了生存的空间。为什么这些人不想一想 “早知三天事,富贵万万年”这句话。实际上,这些人只要读读《周易》,做事知进退、懂辩证施治,在工作和生活当中就能游刃有余。所以,《周易》的哲理用于治天下,用于福国民;与此同时,也被用于愚民,而江湖术士不得志,用占卜骗人钱财以图糊口, 践踏《周易》的神圣哲学内涵。从古至今两者并存。
世间万物孤阴不生、孤阳不长。月有阴晴圆缺,人有悲欢离合;月亮圆缺转换,明暗轮回,这是自然规律,不可改变。人世间,从另一个角度讲,一些英雄有勇无谋,有些人有谋而无德,智勇双全者无度,有度者无仁,有仁者不能决断,爱决断者不能成事,性情完美的人未必有机遇,有机遇的人又未必有通透的人生……世事高低古难分,人生不可能十全十美,其实,缺憾就是完美。就像《易经》中的六十四卦一样:凶卦中存在吉的一面,吉卦中存在凶的一面,而六十四卦就是一个完美的整体。
《周易》在给我们讲什么?古来解释了千千万万个答案,但是,究竟谁的正确?什么人真正读懂了《周易》?迷一样的《周易》,让我们无所适从。笔者虽然是个门外汉,但我们不妨用邓公的“实践是检验真理的唯一标准”来衡量《易经》的科学性。过去,在《周易》热当中,笔者闲暇之余,抱着半信半疑的态度而玩占《周易》。让人意想不到的是,这种试验不但使自己可以正确的决策模棱两可的事情,而且也为朋友挽回了十几万元生意场上的损失!
大家知道,奶粉事件当中,很多经营奶粉的老板几乎倾家荡产。我的一个朋友在这次事件当中实际也是个受害者,被东北的厂家所骗。十几万元的奶粉堆放在仓库中不敢动。风声过后,厂家骗他同意退货,让他把货物先送到东北去,然后退赔货款(实际上货到地头死,若送去必落个钱财两空).我的朋友急于操办去东北之事.我就劝他用《易经》占一卦试试再作决定。经占筮出一个“渐卦”,那么《渐》卦谈的就是办事不要急于求成,而要循序渐进。一是办事要循序渐进,不要超越常规;不然则有欲速则不达之义。二是用飞鸿作例说明办事循序渐进到它应该去的地方;并不是渐进到它不应该去的地方。三是当境况不佳时,要耐心等待, 切莫操之过急。后经朋友多方努力,厂家在中央政策的威势下,不得不把货款先打入朋友的账户上,然后朋友把货物退回了厂家,事情得到圆满解决。
让人惊叹的是,《周易》是方法学、决策学、概率学、领导学、黄金分割率……一枚硬币抛向空中十万次,它的正反两面出现的几率实际上是各占一半,即使有差别也不可能超出太多。然而,中途的比例多少会有所变化。就像是一个卦占出来,有阴有阳,有吉有凶,可以说是吉凶各半。但是,如果是吉多,那么就应该在“+”的方面再加进去二分之一;同样,如果是凶多,那么就应该在“一”的方面再加进去二分之一。“+”多,事可为; “一”多,事不可为。其中更深奥的东西我们浅学之人无法了解,只能有得专业人士去研究!如果通俗一点儿说,比喻一个人坐飞机,哪怕是这架飞机有万分之一的失事率。你在坐之前占为大凶卦,“一”值太多,你就应该放弃这趟旅行。即便是这趟飞机没有失事,无非是影响了你一担买卖或是什么重要的事情,但不会危机到你的生命!一旦飞机失事,生命消失,一切都归于零。据一位易经专家讲,在一次坐飞机旅行前,因占大凶卦后改乘另一航班的飞行而躲过了一劫。世间万物包括宇宙在内, 成、住、坏、空,有生必有灭.《周易》正是按照事物的发展规律而产生“同步共振”现象。
《周易》另一巧妙之处就是有强烈的警示作用.如大吉卦,里面有凶的提示;大凶卦,里面有吉的方面提示。就像一个领导者,思考问题必须兼顾到利害两个方面。在不利的情况下要看到有利的条件,才能提高对事务的驾驭信心;在顺利情况下要看到不利的因素,才能解除可能发生的祸患。
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