自己的人生如何过，自己决定，自己承担，任何人也分担不了。一切的结果，在于自己的思想观念与言行举止。而这一切又影响着自己的待人接物和应对进退。

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（三十八）四圣谛――离苦得乐的法钥（1）

       以佛法的观点来论，修行目的就是要解脱烦恼。也就是所谓的“由烦恼的此岸，度脱到清净自在的彼岸。”可见，修行的成就与否，是在于是否止息了烦恼。止息了一切烦恼就是无漏，就是涅盘。

可见，修行的核心问题在于烦恼的止息。如果离开这一核心问题谈修行，那就不是修行。只是在研究佛学理论，成了一种哲学思想的研究，是只是理性上的一种空谈、玄学而已。早已失去修行的真实意义和目的了。所谓的烦恼，是指一切能使我们身心发生恼、乱、烦、惑、染污的精神作用之总称。

       修行要得力，一定要弄清楚学佛修行的目的是什么？这是学佛修行的第一步，也是将来用佛法帮助他人修行的第一步。既然知道了修行目的就是要解脱烦恼。那我们的痛苦、烦恼从何而来呢？

烦恼的来源就是我们恒常以为有个“我”，然后以这个“我”为中心。对自身缺乏正确或透彻的了解，产生所谓的贪、嗔、痴….等见、思二惑。此“惑” 能够使众生迷惑事理，妨害觉悟。因为我们迷惑事理，对真实道理无所觉悟，基于此所展开的身、口、意之行为造作，自然就把我们带进痛苦与问题的深渊。由此可见我们无始劫以来的生死轮回的原因如下：【众生因迷惑事理而造作恶因→→种下的业因种子→→经过烦恼恶水的滋润→→会产生负面力量→→招感苦涩的恶果→→逼恼众生的身心→→更加迷惑。】可见，惑（烦恼）、业（行为）、苦（苦果）辗转相因，循环不息，环环相扣。

       为了解决这一循环不息，环环相扣的众生生死轮回问题，释迦牟尼佛初转法轮时，以“四圣谛”来说明众生生死流转以及解脱之道的缘起道理，进而激发众生厌苦修道、寻求解脱自在的决心。四圣谛就是苦、集、灭、道四种真理。《中论疏》说：“四谛是迷悟之本，迷之则六道纷然，悟之则有三乘贤圣。”也就是说，若能如实知见四谛，便是圣者，因此称为“四圣谛”。可见四圣谛就是离苦得乐、脱凡成圣的根本方法真理。

       四圣谛内容简述如下：

“苦谛”为生老病死等，为苦及迷的果；“集谛”为妄心能生起种种惑业，感招苦果，为苦及迷的因；“灭谛”为止息妄心所生起之种种惑业而离生死之苦，为悟及乐的果；“道谛”为八正道等，以能通于涅盘，为止息妄心所生起之种种惑业而离生死之苦的因，也是悟及乐的因。

    四圣谛的顺序应该是“集、苦、道、灭”，但是因为“果”易明而“因”难晓。为顺应众生的根性，因此先明示苦相，令众生生起厌离之心→→再示苦因，使正确明了苦之来源，及苦因为可断者→→继而示以涅槃乐相，令生欣慕→→然后再说离苦之法，令其修行，目的就是要使众生“知苦、断集、慕灭、修道”。