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为什么说余秋雨没文化－－知识青年必读
文化和政治的关系--兼评秋雨时分
政治和文化是什么关系？政治是一个社会的组织形式,是文化的具体体现和执行者。历史上所有的思想文化体系都竭力想成为正统，即成为执政者的指导思想，只有这样文化才能真正的起做用，才能更好地起做用，才能生存/流传。大家可以想一想基督教/儒家/伊斯兰教/道教/马克思主义/法家-----哪一个不是尽量得到政治保证的。没有和政治结合的就是说明它没有能力成为主流,哪一个没和政治结合的思想流传下来了?没有.文化思想的终极就是要成为人的常识,就是通俗化,就是要尽力成为一个安定社会的80%人的信仰,就是和政治的结合.说政治不重要就象否定“枪杆子里出政权”一样浪漫。
政治是要打击异已的，只是因为文化是要打击异已的（宏观讲，我们不讨论小人权谋）,是有排他性的。
政治是什么？一个国家的人分成三种，执政者/执政者的拥护者/执政者的反对者。在正常情况下第三部分只是极少数，而前两面者就是‘政治所及’，就是主流文化的载体。你说政治重不重要？把政治和文化分离，你怎么分？这只能是读书人坐在屋子里想的，太空了。
秋哥说政治不重要却天天说政治:说政治对文化的迫害，说政治是二流的,说政治和文化上两回事,说政治-------。这太矛盾了，这是在‘潜意识’里放不开的自然流露，也是“文 革思维（人格）”的自然反映。这在心里学上叫“心理同构”。就象台湾天天说大陆不重要，我不怕你，自已的报纸却天天以50%的版面淡论大陆一样(我们的版连5%都不到).大家有兴趣可以做个统计，查查“政治”/“文 革”/迫 害/功 击/诬 陷/权 谋/人性的阴暗----这些词/概念在《秋雨时分》里出现的频率。应该有一大半的文章是谈这些的吧!
有的人攻击儒家学说，而自已所标榜的基本人格（价值观）：仁爱/正义/礼貌/智慧/诚信/忠诚/廉洁/荣辱观（耻）/孝顺/友爱/敬/慈爱/气节/君子/小人/-----哪一个是你自创的？哪一个不是儒家的；天天嘴里说着自强不息/责无旁贷/义不容辞/当仁不让/舍生取义/天下兴亡，匹夫有责/三思而行/君子爱财，取之有道/君子坦坦荡荡，小人常戚戚/各得其所/ -----又有哪一个是你自创的？哪一个不是儒家的；你信神吗？不信吧。儒家就这传统-------这些都是一个人的基本人格，即基本价值观和信仰。
苏轼说“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，小平说:"放下碗就骂娘".不觉得很好玩吗？
引3月3１日秋雨录：“文化以常被无知者埋葬，但最大的埋葬者却是那些以文化人的身分出现却没有文化人格的人。这正像最大的盗墓贼总是伪装成墓主的家人。” 此言何其动人却又何其没有自知之明！这话不对：没文化人格者只是投机取利，他们是不会去拚命的。有文化人格和文化使命感却没有文化眼光危害就更大，拚命地去＂建设＂-----拚命地破坏。
不要总是美国这美国那的，人家不认你，你谁呀？你是炎黄子孙!人家小布什是天主教的，是上帝的后代,来北京还到天主教堂去做礼拜呢----传传教。天主教说我们不让他们自由传教，还要由他们指派主教，每年拿这说事儿，你不闹心呐？
谈李清照的历史遭遇，谈苏东坡，谈文人相倾，谈小人权谋----这都不是谈真正的文化，真正的文化问题是：儒家文化能否更新/如何更新/我们的民族出路究竟在哪里?人的本性是什么？中国人和其它人种的生理／心理异同？人的身体／道德／智慧的发展空间还有多大？人／社会的理想状态是什么？----．这才是我们的文化之本啊，这才是我们民族/国家的根本问题啊。 不要再领着我们的孩子去思考什么"政治"/文 革/迫害/功击/诬陷/权谋/人性的阴暗/苏东坡/李清照了，那就象抗日战争时期徐志摩搞蒙胧诗一样不合时宜。
引３月２９日秋雨录："自称文化人而不会用文化思维的人，就像长了人形而夜夜磨牙嚎叫的狼孩。人类应该拯救他们。"
"他们"怎么连人类都不是了?儒家有所谓“教无遗民”，佛家亦有所谓“人皆可度”，这是最基本的人文思想----平等/民主思想。杀人犯也是人啊!秋哥可有点儿不大度了，把那些人放在‘人’的对立面，太不容了，有失君子风范,甚至有些恶毒之嫌.令不是壮士者都心寒啊。
我当然和秋哥没有文 革恩怨，这是不用怀疑的.原因就是，我比秋哥小了约30岁。中国文化不能强求在你们这一代就重建成功，这样要求有些不近人情。你们那个时代的人背负了太多的历史/人性恩怨，太难走出来了。小平都说了“要一百年不动摇”，有远见。
走出历史吧，那样不仅可以走出平庸，在博大的爱里心灵也会重新飞翔。这才是真的自由。天天说解放,心灵的解放才是真正的解放吧!
七，八十年代的人不会太拘泥于政治，也不会太看重文 革，他们就象看5千年一次次的历史风云一样看待这段历史。他们没有这个心理负重，也就更易客观。每一代人有每一代人的历史问题和责任，所谓“江山代有才人出，各领风骚数百年”，说的就是这个吧。百年前梁启超有言：“美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！”正逢民族中兴之际，百年难遇之机也．这一代人努力啊.
Re:这样证明余秋雨没文化 ---本网原创
上文谈到政治与文化的关系,
没细看,但我认为没谈清楚.
本人认为:
文化是灯塔;
政治是手段(或制度).
遵循什么文化,
导致什么政治.
文化是政治的保证.
失去优秀的文化,
即失去即得政治.
Re:这样证明余秋雨没文 化 ---本网原创
引楼上的:没细看,但我认为没谈清楚.
哈哈哈
Re:这样证明余秋雨没文 化 ---本网原创
有的政治宣言强调全民文化为政治服务
有的政治主张却仅仅依偎着传统文化
文化为政治服务的像作茧自缚的蚕
政治因文化而繁荣的却能使龙脉生生不熄
传承文明 厚德载物
Re:这样证明余秋雨没文 化 ---本网原创
有的政治宣言强调全民文化为政治服务
有的政治主张却紧紧依偎着千年文化
文化为政治服务的像作茧自缚的蚕
政治因文化而繁荣的却能使龙脉青春永驻
传承文明 厚德载物
Re:这样证明余秋雨没文 化 ---本网原创
恶心之徒！
Re:这样证明余秋雨没文 化 ---本网原创
石破天惊！是不是集体智慧的结晶？
Re:这样证明余秋雨没文 化 ---本网原创
文化不只是传承，还要创新
政治嘛，不明白
Re:这样证明余秋雨没文 化 ---本网原创
秋哥是个另类，但他极力扮成人民大众，扮人民大众的指路灯，反而失之真身。
Re:这样证明余秋雨没文 化 ---本网原创
我也认为真正是一种社会现象的表现，即文化的表现。你的网站真不错。
Re:这样证明余秋雨没文 化 ---本网原创
事实上，文化和政治不是相互对立的两件事，而是相辅相成的一件事。正好相反，政治的背后有政治文化，经济的背后有经济文化。文化在先。如“和”文化，就是财富文化。“非和”文化是政治文化，这种政治文化，不管在什么时代、什么民族，其结果是争斗不断、人民贫困。社会成份的不同，在“和”文化时代是相辅相成的资源，在“非和”文化时代，是帮派、纷争的原因
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