根性，这个词在许多字典里没有组合。它属于佛教用语，意为一个人的智力、智慧、认识水平、善恶表现、前世今生、造业积福等等……由此一切而凑合的一个结果，你的根性。

   根性如何如何，不是自己能判断的。我信佛学佛的年头有点长了，但我仍然不知道自己的“根性”属于哪一类。直到昨天，净空法师在他的答弟子问时，有人提出这个问题，他用他一惯的柔和口气对我们说：如果你不知道你的根性是什么，而且也没有大德在身旁告诉你你属于什么根性该学什么，那么，就选择念佛法门吧。

    阿弥陀佛！

    恍然小悟，我不是一直在念佛法门里钻进钻出吗？呵呵~老和尚的话给我一剂强心针，我的信心就更坚定了。我是属于学净土宗根性的，呵呵~

   回想当年，入主一密宗道场把自己给糊里糊涂地皈依了，当时因对佛学一知半解，不太明白，也不懂什么派别，光指着殿下里的大师心里默喊本尊的名字。后来人家告诉我，那是西藏黄教的宗喀巴大师，不是佛祖。

   晕~

   皈依时人山人海，小小的大殿里根本挤不下那么多的男女老少，我那时还在编辑部里改写时尚杂志的稿子，内心对眼前的一切是极为陌生的。因此，所有的仪式对我而言成了一场行为艺术，我不知道皈依时要发上品心，更不知道要出声，唯一懂做的就是跪在别人的身后，一步一晃一摇曳，慢慢地把自己的身体移到上师面前，磕个头，递上哈达……之后，我领到一本小小的红皮证，就算成了佛弟子。没有人告诉我，你的根性适合学什么。

   因那个大殿的人实在太多、天又冷得出奇、寒风嗖嗖地吹了我一整天，于是回到家里，感冒倒床上睡了二天才起来。有师兄说，你的业障很重啊要好好忏悔。当时的感觉很不快，不就是吹了风感冒了吗，什么业障不业障的，唬谁呀！这趟去就像做梦一样回来，最终的定论：“你的业障太重，因为你感冒了。”如此逻辑不通的话语叫人怎深信呢？什么人哪都，要断我慧命也。幸好没听他的，否则我一初学者听了这话，一讨厌，一生气，一走人，就从此失去了一个度化机会——损失会有多惨噢！所谓同修，就是共同修理对方。被人修理不是坏事，常常是人生中最好的改正自己的机会呢。

    ……这次皈依，按南山律在家备览里的说法：不解，不出声，故不成。

    等于没有皈依。

    但很多年之后，我以那个小红本为自己的身份证，天天带在身边，求菩萨保佑出入平安。

    那个寺院其实是很重视学佛法的，精进的师兄们早就把广论背得滚瓜烂熟烂熟的时候，我还在迷迷糊糊地为一天的琐事奔忙。

    每每有事，就在佛前求加持，念的都是观音圣号、阿弥陀佛圣号。我家里最隆重的几部大典，就是《阿弥陀经》和《大悲咒》、《心经》等。与众师兄们相比，他们动辄《俱舍论》、《瑜迦师地论》、《广论》或者其实什么《大智度论》，几部煌煌巨论，就像是一块块铁砖似地打在我这愚昧落后的佛子脸上，看看人家！

    惭愧~

    于是发心要好好地寻找自己的根性，我，到底属于哪一支队的？

    关于根性的讨论，像顽症一样，时不常又会出现在我的学佛生涯里。不少人根性猛烈，一下子就窜得很高，几日不见，说话的口气与用词完全不同，起码我听了之后，简直不配与他们交流了，因为我说不出一个他们嘴里的那些专用名词。

    急啊。

    寻找根性，与发现自性，根本是两回事，但有一段时间，我对根性这玩艺儿投入太多的精力与尝试。

   经过一次又一次的挫败之后，最终发现自己，你不行。你是一个愚蠢的做了好事就惦记着别人欢喜、渴望生活美好以至于死亡了还想更美好的女人，你只配念佛啊，只有念阿弥陀佛，求阿弥陀佛，你才能一切顺意，随愿！

   根性如此，就必须老老实实、好好地念佛，好好地做功课！

   

beinin

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