何周的个人空间
姑妄言之姑信之,豆棚瓜架雨如丝
http://blog.ifeng.com/1054098.html
发表 管理 分类 简介 头像 功能 音乐 友情链接 模板 个性域名

2011-08-20 11:05:09 编辑 删除

浏览 220 次 | 评论 0 条

 我一向认为孔子的教育就是在培训官员,这有点像是今天的商业培训,那些MBA算是孔子三千弟子中的72弟子吧。

      孔子一生秉持“述而不著”的原则,除了整理归纳过“易”以及“诗”外,自己并没有留下任何亲笔文字。今天能看到的主要就是那部《论语》,但这也是他的学生或学生的学生···们编撰的,算是对他言论的记述,同时也反映了由他开创的儒学的不同流派。所以,今天人们认识原始的孔子,主要依靠这部书籍。我说孔子的教育主要是在培训官员,就是依据这部书籍的内容。也是依据这部书,我们可以断言孔子认为官员是一个社会的支柱,所以官员的良善与否,就决定了这个社会的性质与状况。而他提出的对官员的标准可以用概括为:礼和仁二字。后被他的后学扩展为”“的政治实践体系。不要小看这几个字,其实它代表的是一个庞大的价值体系,涵括了从道德到行为的各种规范。
       而一直以来,中国文化都强调靠这类意识形态化的抽象来规范人的具体行为。由此形成的模式贯穿了整个中国文明历史,影响至今不衰。但问题是至今了,中国社会似乎一直就在一种被黄炎培和毛泽东在一起谈论过的”轮回“里打转,从来就没有走出来过。尽管历史上中国的历代王朝都在不断整饬完善官僚体制,但到了最后,无不都要面对一个无奈的局面,那就是贪腐盛行。最终往往是道德沦丧,官员阶级成为这个社会中最无廉耻,最肆无忌惮的阶级。
       今天在网上看到一则消息,崔永元在自己的微博上披露,由崔永元公益基金组织并出资组织的第五期乡村教师培训活动,查出有八名官员冒充乡村教师参与并遭到了清退。这八个人分别来自黑龙江两个地区,北安市和伊春市。就此,我打电话咨询了相关教育界人士,据说这是普遍现象,一直以来所谓的培训,基本都是教育界官员们借机出去游玩的途径。据崔永元说:事发之后,这些“假冒乡村教师”对于主办方的遣送处理都抱着无所谓的态度。对请出一事持无所谓态度,他们说因为“每年都来两次北京”。在这篇报道的网民评论中,绝大多数的网民对此表示了震惊和愤怒,认为这些官员已经到了毫无廉耻的地步。
       于是我想到了孔子,想到了孔子的教育和教育理念,以及他的政治理念和诉求。在孔子的时代,官与民是分属于两个泾渭分明的社会阶级的,但也是组成当时中国社会的主要成分。面对当时社会的纷乱,孔子首先从占据社会统治地位的官员阶层入手,企图用从道德角度,在行为方式上给出明确准则来规范官员阶层的行为,并由此达到治理的目的。但事实是他之后,中国社会的动乱愈发严重,最后分崩离析,直到秦靠武力统一;只是那之后数千年的中国历史,一直都是大部分时间处在混乱状态里。
      孔子无疑是一位理想主义者,他有一个宏大的理想,就是后来被孙中山归纳出来的“天下为公”。不过历史总是多讽刺,孔子的政治理想有点卡夫卡小说《城堡》的味道,结构上无比荒诞,但你会留意的却不是这个整体的框架,而是那些细部的细节。偏偏是这细部的细节无比真实,具有着人类普世价值意义的毋庸置疑性!也正是这点导致了孔子学说的不真实性存在。孙中山的“天下为公”从哲学意义上就是基于孔子的“荆人失之荆人得知”,尽管没有到老子的“去其人可矣”得虚无,也只能是一种勉为其难的折中。这种理念的本质就是无视人的私欲,无视作为个体的人的利益驱动。恰恰是与我们的文化完全不同的另一种世界主要文化西方文化,强调了个人利益最大化的诉求是人类最主要的行为出发点,才导致了在今天的西方法治社会的存在。
       黑龙江这几位教育官员的所作所为,以及近段时间在网上闹得沸沸扬扬的“红十字”之类的慈善机构事件,充分说明了:仅仅靠所谓的”诚意“、”正心“、“修身”想达到“平天下”的理想,是断不可能的。毛泽东在回答黄炎培的疑问时,说中国共产党找到了走出历史轮回的方法,那就是人民民主。尽管这其实还是来自西方的民主理念,但在我们的传统文化里,一样也能找到一些理论依据。孔子曰:“民可使由之不可使知之”《论语·泰伯》。很多年来,尤其是最近半个多世纪以来,人们对此的解读反应在了断句上:“民可使由之,而不可使知之”。如果我们依据他的衣钵承继者孟子的“民本思想”来解读,是不是这样的断句更符合孔子的本意:“民可,使由之;不可,使知之。”尽管这样也无法去掉孔子的“愚民”思想,但至少,这样说,还是体现了孔子的“畏民”。就黑龙江这几位教育官员的言行,如果仅仅是个案,尚可从一时一地去寻求问题根由;但果真如我咨询的人士所言,这种行为是一种普遍现象,那么就说明仅仅靠官员的自律,是断不可能达到目的,惟一的途径就是要让官员作为一个社会阶级有所"畏“,”畏民“。怎样才能做到让其”畏民“?其法子似乎不言而喻。
       归根结底,这几位冒充乡村教师去北京旅游的教育官员说他们很”无耻“其实有点冤枉。他们也是人,是普普通通,有七情六欲的人。是人就会有使自己利益最大化的本能驱动。骂他们”无耻“就好比是在要求他们都是圣人,这其实是在苛求。甚至可以这样认为:他们的所作所为只是出于人的本能,记者高层而言,并不存在什么道德上的是非。真正无良无耻的是导致他们这样行为,且在行为后无所谓的制度。

0
上一篇 << 又是安徽阜阳!     
  • 暂时还有没评论。
您还没有登录,请登录以后再发表评论。

关于博主

何周

姑妄言之姑信之,豆棚瓜架雨如丝;

博文相关