自己的人生如何过，自己决定，自己承担，任何人也分担不了。一切的结果，在于自己的思想观念与言行举止。而这一切又影响着自己的待人接物和应对进退。

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（四十一）四圣谛――离苦得乐的法钥（4）涅槃寂静

第三圣谛即灭缔，讲的是为止息妄心所生起之种种惑业而离生死之苦，为悟及乐的果。“灭”是寂灭的意思，其实就是“涅槃”的异名。涅槃是灭除了烦恼、痛苦、人我、是非、差别、障碍等种种无明，而获得超越生死、自由自在、光明幸福的圆满境界。灭谛也是指灭尽贪、瞋、痴等烦恼，透过智慧，证得涅槃，究竟解脱生死烦恼，而显现出清净真如体性的境界。指修道者在知“苦”断“集”后，由修“道”所证得的解脱境界。

释迦牟尼佛告诉我们苦的因、苦的果，帮助、引导我们了解苦的因果关系之后，又告诉我们这苦海是可以出离，告诉我们有一个理想的涅槃彼岸，解脱自在的彼岸。这个理想的涅槃彼岸，解脱自在的彼岸，也是我们修行所要达到的最终目标和方向。但是这个最终目标和方向的境界，是要我们去实修亲证的。一定要亲自证悟到涅槃寂静的境界，才是真正达到解脱清净自在的世界。当我们亲证这个境界时，也就是苦的止息、苦的息灭，也就是解脱自在、无染污的极乐世界。要到达这个世界，只有透过自己本身实修实证，真实的去修行才有可能到达。不是空谈、空幻想，更不是任何人可以代替我们，也不是任何的捷径所能达到。唯一只有真真实实、脚踏实地，一步一步的去除、止息、修正我们的习气，当不再有所执著，无蕴皆空时，就不再有烦恼，也就不会有苦了，此时自然就是涅槃寂静、解脱烦恼缠缚、清净自在、喜悦且无染污的极乐世界。这是唯一的不二法门。

所谓的涅槃不是一般人以为的死亡，而是最真实，最有价值的人生，是快乐之境、幸福之地。《涅槃经》说：“灭诸烦恼，名为涅槃。”《杂阿含经》说，涅槃是“贪欲永尽，瞋恚永尽，愚痴永尽，一切烦恼永尽”。而鸠摩罗什将涅槃译为“灭度”，就是灭烦恼障，度生死海的意思。可见涅槃的真实意义是，具足一切功德，泯除一切污染的习气。

涅槃具有十大特性：

1. 涅槃如净莲: 莲花不能离开淤泥而生长，但是却不被淤泥所污染；涅槃也和莲花一样，不为一切烦恼所污染，不必远离生死而证得

2. 涅槃如水: 涅槃具有水的清凉性，能息灭一切烦忧热恼；涅槃更具有水的止渴性，犹如雨淋旱土，能解除我们对爱欲的渴望。

3. 涅槃如解毒药: 涅槃是一切被烦恼毒物所苦的众生安养休息之处，犹如袪除百病的甘露灵药，能灭除世间一切苦恼病症。

4. 涅槃如大海: 大海对于一切尸骸没有爱憎之念；涅槃也是一样，远离烦恼形骸，无所罣碍，这就是涅槃的“无爱憎”。大海浩瀚无涯，没有此岸彼岸之分，容纳百川而不溢；涅槃广大无边，也能包容众生而不壅塞

5. 涅槃如食物：食物能解除饥饿衰弱；涅槃也能去除众生心灵的饥饿。

6. 涅槃如虚空：涅槃是一种不生不死、不来不去、无所罣碍的境界，就好像虚空一样无边无际，不住一处而遍于一切处，不依一物而为一切物所依，令圣者自由自在遨游其中。

7. 涅槃如摩尼宝珠：涅槃如摩尼宝珠，能放射道德的光辉，除人热恼，予人清凉。

8. 涅槃如赤旃檀：赤栴檀是最稀有难得的奇树；涅槃也如赤栴檀，散发出无与伦比的芬芳戒香，为圣者所赞叹，世间所稀有。

9. 涅槃如风：涅槃之妙理，犹如在顺风中行驶舟船，可吹送人至于菩提。

10. 涅槃如山峰：峰顶土质坚实，所有无明、痛苦的种子都不能生长，是完全脱离一切有漏染污的境界；涅槃也是任何烦恼恶贼都难以攀登的。          

《弥兰陀王问经》说：“求道者若安住于戒行，精进修行，无论住于何处，皆可实证涅槃”。可见，

我们只需安住于戒行，不执着于欲望的拥有。能在当下降伏自心、安住自心，当我们不再受制于贪瞋痴烦恼的束缚时，当下就是一种涅槃解脱的境界。只是涅槃解脱的境界，超越世间的一切对待，无法透过人生表相的见闻、觉知获得，必须自己下真功夫，从修行内证中，渐渐体悟它的存在。