我们有分别，不仅在相上分别，在性上也分别，所以有天堂和地狱，有乐报和苦报。假使没有分别，就没有天堂和地狱，那报应呢？当然会有，毕竟因果不虚，示现报应是为了现身说法，让我们懂得因果这个道理，苦乐是分别心，没有分别心就没有苦报和乐报，只要心生分别就有苦乐，就有天堂和地狱，天堂和地狱是业力所感，也是识（分别）所变现，天堂和地狱只属于分别心，业在心中，不在别处。一切都从一演变而来，在最原始、最原始的时代，没有今天这样丰富的社会万象、地理生态、日月星辰，只有大道本身，大道是如如不动、不生不灭的，宇宙人生的出现，是大道自然运化的结果，我们每个人都是大道的产物，不是无缘无故出现的，每个人都是宇宙历史的参与者、创造者，每一段历史都是芸花一现，是不可复制的唯一。我们人为的赋予事物不同寻常的意义，是心的分别，事物本身并没有任何意义，如果有意义，只能勉强说大道自然。一切都是大道的示现，这个示现是自然的，不是刻意的和带有目的性的，所以说道常无为而无不为。万事万物、一切现象，不能直接叫大道，可以叫做小道，大道是小道的本来，小道是大道的作用，大道、小道合称为道。一切事物遵循同一种根本规律，相互依存、相互作用，所以一切是一体，一体就是一，一切即一。这里就呈现出道的唯一性和多样性，一切统一于大道，而大道又能变化出一切，我们只认识到阴阳的表面，执着于局部的作用，认为男人就是男人，女人就是女人，把男人叫男性，把女人叫女性，不但从相上分别，而且从性上分别，这样就产生了不平等的分别心，与道相违，产生各种妄想执着，造善恶业，也造天堂地狱因。所谓相违，实非相违，是名相违。不是真正与道相违，我们永远也不可能与道相违，因为我们自己就是道，只是没有充分认识自己而已，我们是因颠倒妄想而与道相违，就是迷了，道不远人，人自远之，我们的本来就是本来，从来不曾改变，只不过我们没有认识它罢了。若心与道合，就叫觉悟，也就是人类哲学、科学、文学、艺术、宗教所探寻的终极目标，找到了自己，认识了自己，原来自己就是道，体相用三合一，无体与假体、无相与假相、无运动规律现象与运动规律现象六合一，涅磐如来与生死众生二合一，所以说“人人本来是佛”，因何不见佛？只因迷于作用。我们需要相应大道，不要只相应小道，大道是我们的本来，小道是我们的作用，大道性空，小道缘起，大道小道本来是一，大道将小道统一于空性，小道将大道示现于缘起。（凡夫知见，仅供参考。）