2011-09-09 20:38:04
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第 三 十 九 章
【原文】
昔之得一者[1]：天得一以清，地得一以寧，神得一以靈[2]，穀得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以爲天下貞[3]。天無以清，將恐裂[4]；地無以寧，將恐發[5]；神無以靈，將恐歇[6]；穀無以盈，將恐竭；萬物無以生，將恐滅；侯王無以貞，將恐蹶[7]。故貴以賤爲本；高以下爲基。是以侯王自謂孤寡不榖[8]。此非以賤爲本邪？非乎？人之所惡，唯孤寡不榖，而侯王以爲稱。故致譽無譽[9]，不欲琭琭爲玉[10]，珞珞如石[11]。
【注釋】
[1]一者：即道也，也是清淨心之意，文中得一即得道，得清淨心，就是恢復清淨心了。
[2]神：指心神。佛家稱爲第八識，即阿來耶識。
[3]貞：指忠於自己的國家和原則。
[4]裂：指雷鳴電閃。
[5]發：指火山爆發與地震。
[6]歇：停止、無用之意。
[7]蹶：顛覆之意。
[8]不榖（音股）：不善，不好。
[9]致譽無譽：最高的讚譽是沒有讚譽。
[10]琭琭：玉美的外貌。
[11]珞珞：石頭難看的外貌。
【譯文】
有始以來能得道之清淨者：天得到了道之清淨，天就變得既清且明。地得到了道之清淨就安寧。人之心神得到了道之清淨，就會得到智慧之靈通。山谷得到了道之清淨才能充盈。萬物得到了道之清淨才能得以生長。侯王得到了道之清淨，才能以正天下。天不能得清淨就不會清明，那就會雷霆閃電，天恐將裂。地得不到清淨，就無以安寧，那將恐怕有地震和火山爆發之事發生。心神得不到清淨，就無從靈通，那將恐怕歇止，沒作用了。山谷得不到清淨，那就無以充盈，恐怕會發生枯竭。萬物得不到清淨，就無從以生，恐怕將滅絕。侯王得不到清淨，無從以貞正，恐怕將會被顛覆。所以，貴是以賤爲本，高是以下爲基。所以說侯王自稱是孤家、寡人、不善。這不是以賤爲本嗎？不是嗎？人最害怕的、最不喜歡的，就是孤、寡、不善，而侯王用來自稱，原因就在於最高的讚譽是沒有讚譽，所以不希望成爲琭琭美玉，或珞珞如石被人褒貶。
