诸葛亮在三国演义里是智慧的化身。在三国志里，虽然没有那些被神化或妖化的色彩，仍然是一个智慧超群，洞察时代的智者。中国历史上，至今为止，再也没有第二个人，在参加一个政治集团之前，就把这个政治集团的命运，及至整个时代的命运，判断的如此准确，规划的得如此完整，解说的如此清楚，诸葛亮是千古一人。

    隆中对是诸葛亮与三顾茅庐的刘备之间的对话。诸葛亮以旷古罕见的智慧，在出山之前为刘备集团制定的战略规划，明确的一系列战略策略，这就是隆中策。后来的事实证明，汉末三国时代，正是按照诸葛亮所洞察的轨道在运行，而刘备集团，在群雄割据局面已经形成，而自身却仍然没有根据地，力量微薄,到处逃窜的情况下，也只能按照诸葛亮设计的路线才能成就霸业。

    “董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。”

    这就是时代背景，当时的天下大势，就是北方既定，群雄割据的局面基本形成，曹操集团已经统一了北方，而东吴集团在江南已经经营了三代，不可战胜，不可取代。刘备手无寸土，区区数千人众，替曹操大军养马都不够数，说是群氓流寇毫不过分。诸葛亮不仅对整个形势了如指掌，更指出了刘备唯一可能、唯一可行的战略目标：曹操集团不可与争锋，孙吴集团可以为援而不可图，那么，刘备只能与孙曹并列而三足鼎立。非惟天时，抑亦人谋，只要遵行适宜的战略策略，霸业是可以争取的。

    “荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。”

    诸葛亮为刘备集团做出的第二个贡献，就是确定了进攻方向：荆州和益州。战术上怎么打，怎么取得，是因时因地因势而宜的，不能预定，但是有了目标才有方向，有了方向才会有成功的可能。刘备的目标与方向由此确定。诸葛亮能在大势渐趋稳定的局面中，为刘备策划，以刘备起点之低，实力之弱，而迅速成就霸业，已经是空前未有的成就了。

    “将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴。若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”

    这是整个战略规划的核心，集中了诸葛亮的智慧，也指明了刘备集团及整个时代所有的宿命。

    一、政治资本。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴。---这个陈述句，也暗含着祈使的意思。就是说，刘备信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，作为事实，水份太大，重要的是刘备以后要执行这个标准，信义和用人，在乱世之中，这将构成刘备的第二个资本。第一个资本，就是刘备的金字招牌，大汉皇叔，帝室之胄。这样，尽管现在没有揽来几个英雄，也没有思来几个贤才，更没有地盘；尽管汉天子这个资源仍在曹操手里。有了金字招牌，刘备就能够以汉王朝的守护人、继承人自居，这就有了参与争霸的政治资本。这里的汉室可兴，指的不是汉天子的汉室，而是汉皇叔的汉室，就是由刘备军事集团来实现汉的中兴。

    二、霸业基础。若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理。---这半句话指的就是刘备集团成就霸业，乃至将来成就帝业，所必须具备的内外条件，也是必须实行的政策。跨有荆、益，保其岩阻是地缘性国防政策；西和诸戎，南抚夷越是将来得到益州，主力入川之后的民族政策；外结好孙权是对外政策，内修政理是对内政策，四者缺一不可。而后来的事实是，诸葛亮辅佐刘备集团都做到了，才有了三足鼎立的相对稳定局面。

    三、制衡关健。诸葛亮开始就说，当时的局势与实力对比，东吴集团“可以为援而不可图”，指出刘备集团与东吴集团的关系，只能是联盟，别无选择。不然就会被曹操各个击破。作为刘备霸业的基础，在这里又提出“外结好孙权”---不是简单平等的结盟，而是“结好”，有明显的倾向性。东吴没有刘备已历三世，刘备没有东吴却寸步难行。可见，结好东吴，是保持将来的三大军事集团之间互相制衡，三足鼎立局面不会失衡的关健点。结好东吴，是保证刘备集团将来霸业不至破产的关健点。

    四、统一战略。天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。---霸业已然胸有成足，诸葛亮随之提出，以刘备集团为主导，统一中国，成就帝业。但是这个统一，不是依靠狂热与空想，而是要依托有效的战略步骤。在荆蜀之间群山阻隔，路途遥远，联络困难的情况下，要求荆州方面军与益州方面军必须同步行动，以两方面军共同的力量，才有可能实现统一战争的胜利，结局就是不但霸业可成，而且汉室可兴。

    五、统一条件。统一天下不是空想，而是有条件的。上面作为霸业基础的四个内外条件，也是进军中原，实现帝业的条件，同样是缺一不可的条件。跨有荆益，保有岩阻，两地呼应，退可以为自保，进可以争天下。益州是荆州的根据地，荆州是益州的东大门，没有益州，荆州就会两面临敌，自身难保；没有荆州，益州就是划地为牢，寸步难行，无法出川争天下。两个地区的取得、占有与巩固，前期已经实现了。西和诸戎，南抚夷越，西部羌族与南部彝族部落必须安定，保持政治稳定，避免后院着火。这一点后来通过伐马超与伐孟获两次战争逐步实现。外结好孙权，保证三分局面不破局。内修政理，保证政治与社会稳定不出乱子。后两点是最为重要最为关健的，事实上刘备集团入川不久就已经完成。也就是说，刘备的蜀汉集团曾经具备过逐鹿中原统一天下的条件。

   六、统一时机。三强分立，曹氏最强的情况下，并不是有了实力，有了内部条件就可以统一天下。还需要时机。时机不成熟，两师会合也是无法取得战争胜利的。时机在哪里呢，诸葛亮说的很明白。“天下有变”！只有当天下有变的时候，才可以在具备条件时，转入统一天下成就帝业的战略阶段。荆益两大方面军同步出师，北伐中原。天下有变当然是指有利于本集团的变化。后来的曹丕篡汉，在中原建立魏政权，是刘备集团可以利用的唯一的一个历史机遇，正是这里讲的“天下有变”。
  
        七、最终结局。隆中对言简意骇，条理分明。好象到了最后，都没有预测刘备集团的宿命，没有预测北伐战争的失败。其实，诸葛亮说了，说的很清楚：如果具备了以上霸业、帝业各项条件与时机，依次执行现在隆中对所确立的每一项战略策略，“诚如是，则霸业可成，汉室可兴”。如果不具备呢？如果不执行呢？如果不“如是”呢？很明显，那就霸业难成，汉室难兴！这里面的推理非常简单。君臣宾主之间，诸葛亮不可能对刘备明说，你不听我的就要注定失败，只能这样含蕴的表达。同时，诸葛亮还没有加入刘备集团，对刘备集团的了解不如以后深刻，对于刘备将来能否会坚定的完整的执行自已的隆中策没有十足的把握。所以对遥远的结局，只能使用一明一暗两种不同的表述，摆明一成一败两种相反的结局。

    回顾三国历史，刘备在极端困难的情况下，执行隆中对的第一阶段战略策略，坚持结好孙权，利用东吴集团的力量，取得赤壁之战的胜利之后，刘备集团顺利取得荆州。然后在东吴支持之下，进而取得益州。然后跨有荆益，保有岩阻，外结好孙权，内修政理，坚持联吴抗曹，很快实现了诸葛亮的第一阶段目标，三分天下，而得其一，初步完成了刘备集团的霸业。证明诸葛亮的隆中策是可行的，战略目标是可以实现的。

    四大基础中，仅仅实现了三项，还有西和诸戎，南抚夷越这一民族政策没有落实，就已经实现霸业，应该说有了诸葛亮之后，刘备集团在隆中策的指导下，迅速壮大，迅速成功。但是四大基础缺一项都不能保证霸业长治久安，不能保证放心的抽出手来去争天下。蜀汉霸业还有很多工作要做，帝业就更需要长期耐心的构建。可惜，就在霸业初成，尚不稳定的情况下，刘备的蜀汉集团提前走向了悲剧的宿命。

    蜀汉悲剧始于关羽。刘备集团的核心成员，包括刘备关羽张飞三兄弟，出身低微，虽然高度团结，义薄云天，但是缺乏政治胸怀与战略眼光。从关羽北伐开始，一步步偏离、抛弃了诸葛亮的隆中策，一步步破坏自已成就霸业与帝业的基础。

    第一阶段的目标是成就霸业，并长时期维持三足鼎立的局面不变。要静待“天下有变”的有利时机，在四大内外条件成熟，两大方面军会师的情况下，才有可能转入成就帝业的第二个战略阶段。

    关羽作为荆州方面的决策者，在曹丕篡汉之后，终于等到了“天下有变”的时机，头脑发热，刚愎自用，不等本集团作出全盘战略布署，贸然出兵北伐，孤军深入。最终不但身首异处，失去了一个荆州军团，还葬送了归属权本来就有争议的战略要地---荆州。蜀汉霸业第一次大伤元气。不能跨有荆益，保其岩阻，在地缘上，刘备集团统一中国成就帝业的可能性已经微乎其微。

    刘备在狂怒之下发动的伐吴复仇战争，更是直接断送了刘备集团的整个前途。刘备忘记了隆中确定的战略策略，忘记了“外结好东吴”的对外政策，忘记了三大集团之间，凭一方之力，谁也消灭不了对方，只会让第三方坐收渔翁之利。不听诸葛亮与赵云的劝阻，放弃联吴抗曹的生存支点，疯狂进攻东吴。且不说彝陵一战的军事失利，让蜀汉紧接着第二次大伤元气，难以恢复，单是失去了东吴这个联盟，就已经使三国鼎立的制衡点遭到彻底破坏，使刘备集团的霸业基础丧失大半，统一天下的可能性就此完全消失，诸葛亮的理想就此完全破灭。

    刘备只用了一半隆中策，就成就了霸业。他抛弃了另一半，就注定了要被历史抛弃。

    刘备的老祖宗刘邦，曾经嘲笑项羽：自已有三杰，而项羽“有一范增而不能用，此其所以为我擒也！”到了三国时代，刘邦却被历史涮了一把，他的子孙刘备，也犯了同一个错误。曹魏集团战将如云，谋臣如雨，尚不能统一天下，以刘备的力量，有一诸葛亮而不能善始善终，全用其言，还想统一天下，中兴汉室，不是太难为历史了么？ 以后的蜀汉逐步式微，最终灭亡，在这里就已经注定了。草莽英雄的宿命，时也，运也，非人力也。

    刘备死后的蜀汉集团，既使由诸葛亮通过征南战争，落实了民族政策，巩固了内部，但是四大条件，已去其二，再也不具备隆中策所讲的“诚如是”的条件了，“天下有变”的历史机遇也已经一去不复返了。不仅不可能再争天下，而且蜀汉的势力，也已经缩小为一个军事割据的地方性小政权。三足鼎立的格局，已经变成曹吴两家南北对峙，蜀汉霸业偏安一域，帝业就更加无从谈起。

    诸葛亮六出祁山，并不是北伐中原的军事行动，北伐中原的前途早就让刘备的伐吴战争葬送了。六出祁山是彰显正统的政治举措，对于取代了汉政权的中原曹魏政权，毫无动作就是承认其合理性，北伐中原只是对内对外彰显蜀汉政权的正统。当然也包括自身要远离朝廷，避祸自保，免除内耗的意思。

    中国的智慧之星最终陨落，梦断秋风五丈原。如果说诸葛亮是一个悲剧人物的话，他的悲剧是时代的悲剧。诸葛亮能使流寇成为霸主，却无法使群氓变成明君。他能看到统一天下结束战争的方向，他无法让自已的集团完成这个使命。他同样也看到了结局，可是无力回天，不能阻止这个悲剧。一代国士，在所有希望破灭之后，仍然鞠躬尽粹，死而后已，耗尽心血为自已的一生划上一个完美的句号。总算报了三顾茅庐的知遇之恩。

    如果不是仅以成败论英雄，诸葛亮在隆中策里表现的超群智慧，在刘备集团争霸过程中表现的战略才能，在统一理想完全破灭后的长期坚持，都是古今罕见的千古一人，至今无人能比。

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诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。
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丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！
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