最近有则消息：浙江某地一打工的18岁女孩偷偷生下一婴儿，随后丢弃致死，在接受法庭审判时，媒体称她“淡定”。这正好印证了我思考的一个问题：中国人对待生命的敬畏态度眼下还难得真诚。
现在，每当国家遇到重大灾害和事故，“抢救生命是第一位的”总是鱼雷贯耳。但凡离开媒体和公众的聚光，生命又总是显得卑微与弱势。就如上面这个婴儿，他或是她来到这个世上，为何被视若敝屣呢？
别以为国家最高领导人说“生命可贵”，所有生命就值钱了。别以为主流媒体为一个个一群群罹难的生命呼喊感慨，就以为曾经的生命就得到善待了。
是什么原因没能使中国人的生命得到真正的升值呢？
生活质量不高，生命自然不值钱。
人生无法解脱痛苦，生不如死就是一种恰当的价值选择。
生命不等值，低贱的生命不仅被别人蔑视，也自认不足惜。
在中国，有很多胜过生命的东西存在，金钱、人格、名誉、信仰等等。“砍头不要紧，只要主义真”，“砍头只当风吹帽”之类的红色价值观仍然可以发酵。
有些“低贱的生命”是因为遭遇瞬间灾难，吸引了强大国力的社会关注而“高贵起来”，如汶川大地震。而有些“高贵的生命”是因为失去灵魂而被无情的法律杀戮。
在保有对张妙无辜勋命的深切悲悯时，如果药家鑫被执行死刑也能在内心生发悲鸣，才是对生命真诚的尊重与敬畏。
有人对“贪官倒台”、“新星落地”拍手称快，也有人为之扼腕痛惜。在人类社会，与生物生命一样，一个人的政治生命也是可贵的。接受“政治生命勋落”的同时并予以同情，这才是一种正常的情感反映，为他们拿自己的政治生命作赌博感到可悲。最终输掉两条命，一是政治生命，二是自然生命。
除了客观存在和物质条件，关于生命文化、普世价值对于生命的意义至关重要。如果有“生命崇高”的文化自觉和“生命可贵”的情感自爱，人们自然会珍惜自己和他人的生命和权利，进而珍惜其它动物、植物，保护环境，虽然爱的客体超出了人本身，却是爱的更高境界。
窘迫的贫民窟，残酷的战场、饥饿的非洲，你能承认生命是可贵的？
18岁女孩淡定面对审判，是因为婴儿的诞生违背了伦理，尽管婴儿无罪，但婴儿只能由母亲左右。是因为女孩自己滥用了感情与身体，也许她无法知道婴儿的父亲是谁，也许知道是谁却无力指正。是因为她自己的生计无着，而且面临着可以想像的家庭亲人和社会舆论的压力。所以，说她淡定，不如说是无奈，是麻木，是放弃。原因有经济的、文化的，法律的、伦理的，主观的、客观的，一个孤身在外谋生的女孩，她不将女婴丢弃，就必须将自己丢弃。如果她丢弃的是自己，我想她也会是淡定的。如果任由生命的尊严损害，生命的质量下降，生命的环境恶化，就有整个社会对生命都将处淡定态度的一天。
长江短笛
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