养发与养心

徐煜斐

众所周知，今天社会对青少年的行为规范，俨然超出了人类健康科学发展的之道。学生不能留长发，也不能穿奇装异服，这似乎成了恒久不变的金科玉律。但我宁愿承认，在不同的社会角色和不同的人文环境中，人的本真是很容易被改变的。

在我很小很小的时候，曾在祖父的箱子里找到几张曾祖父的照片，照片背面写有一句：“養心發者，有道皆明”八个繁体字。祖父说，这是俺徐家祖辈们恪守的一个信念，还给我讲了一段从弘光元年到新中国成立之后的故事：

“先是满清一统江山，硬要国人的长发变成满人一样“鼠尾”似的小辫儿。如果哪家觉得愧对苍天厚土、列祖列宗不执行满清制度，就要被“咔嚓”了。后来有一句顺口溜就流传了下来，即：留头不留发，留发不留头。到了1912年，孙先生号召国民剪辫子革命，做中华民国的新国民。思想保守的曾祖父只好忍受着心灵的煎熬剪了长发，并在照片后面写下这句话，意思是希望徐家子孙都能吟诗著文，以书香传家。”

直到某个晚上在凤凰卫视听了李先生直播的《李敖有话说》，才替曾祖父明白了一件事，哦？原来蒋先生自己都在自传中提到中华民国实已名存实亡了。

那么，对于生活在新中国的青年艺人而言，为何还要像阿Q那样顾及留长发会被人视为不“革命”呢？依我看不仅没了牵连，反成为繁华都市的时尚代言了。如果谁家小孩想在年至二十的时候随父到宗庙里行加冠礼，那也只是他们自家的事儿，谁让家家有本难念的经呢？

记得我年少时确实喜欢“养发”，还固执的认为长头发是艺术们创作的源泉，而且特别喜欢刘欢老师的长头发，因为那种感觉恰似飞翔的小鸟，可以把我的心带上蓝天，与风为舞，与云为伴。然而，直到大学毕业，也没实现这个愿望，因为我的头发一长就成了迈克·杰克逊。

据说有这样一个中国籍美术爱好者，他在法国求学期间，陪伴他完成学业的便是那头潇洒的长发。他以为，那头长发便是他艺术灵感的源泉。然而，一旦回国，走上工作岗位，特别是他要在故乡当什么特级美术顾问的时候，校领导非要他剪掉长发后才能上岗。还说当教师就要有教师的样，教坏了学生可不好。结果他剪去长发之后，就再也没有创作出一幅内心满意的作品。当有人问他啥，他也只是叹息着说：“如果我不在教育领域耕耘，也就没有切发之痛了……”

难道剪掉长头发对其而言就真的那么重要吗？有谁见过刘欢老师会因为一句，你的头发长的跟俺村口的傻根儿一样就赶紧修剪掉自己的灵感呢？

那是一种高度的自我肯定和一种由内而外的豪放素养。正因为真正伟大的艺术创作来源于生活，而且从不拘泥与社会和时空的限制，所以对于生活在今天这个世界上的所有人来说，“养心”就显得格外有意义了。

《黄帝内经》中提出“养心”其实就是一种平淡宁静、乐观豁达、凝神自娱的心境。但曾几何时，世俗偏见却在无情地扼杀这长发男孩心底的夙愿，不被视为心理有疾，便拿他们和八九十年代港台电影中演绎的流氓阿飞做比较。结果，一些在压抑中成长的小孩就真的走上了叛逆的道路。

几经挣扎，渐渐成熟，我从年少的无知中走出，进入了直面人生的快乐境界，愈加觉得年轻人应有自己的色彩。

年少时的长发梦，依旧像太阳欲跃海面似的充满张力。年少时对社会的妥协，如今已转变为在某种崇高心灵暗示下真实的选择。慢慢儿也理解了孔子“因材施教”的妙处：

如果所有的人都来读书，那谁去种粮食？如果所有的人都出去拼命赚钱，那谁来持家教育孩子？假如生活中有人不具备读书的天赋，那不如让校园帮他们找到自身的闪光点，这样生活才多姿多彩。若非要让一个擅长读书的人去种粮食，或让一个熟悉农耕的人去读书，那他们何时才能让自己的生命变的辉煌起来呢？

职业的形象固然很重要，但心灵有所愉悦的寄托更是可贵，如果我们敢于超越这种无奈的束缚，能打破工作中扮演的固定角色，成就一种精神意志的生机与活力，完善坦然的自我，那些无所谓的困惑还会徘徊在我们周围吗？这不也是“以人为本，张扬个性”的教育理想吗？

如今，我们已经无法回避这个多元的社会带给我们的多元思维。可是很多时候，我们却总是在前进的过程中彷徨，浪费生命的元素。安静的时候，我也时常提醒自己：与其改变外在的形象，还不如坚持自己的信仰，用艺术家天真又浑厚的素质去感染身边的人。

更何况，圣人与智者并没有苛求人们要永远遵循什么“金科玉律”，他们只关注如何用朴素的言语开启红尘中芸芸众生的心智，就像中国武侠小说中常提到的那样：“只有一个人的任督二脉被打通，才能将一个人的潜能逼出来，成为万中无一的绝世高手。”恰如我们十年寒窗，等到突然有一天我们能用有限的知识去搏击无限的世界，真正做到以不变应万变，那也就到了我家曾祖父提起的那个智慧而又简单的境界：让养心与养发完美熔铸与生命，也才是人生大道的开始……

呵呵，至此，我多想用这点愚见去抚慰那些在花季雨季中折翅的天使。希望大家都能在明媚的阳光下走自己的路，做自己的事，无论梦想在现实世界中成败与否，这辈子都要和所爱的人一起微笑着迎接生命的每一天，直到天地的尽头……

——二零零八年三月十五日，家父雅正于“菁菁园”

众人可曾想过，当今社会对青少年的行为规范，俨然超出了人类发展的健康之道。所谓学生不能留长发、穿奇装异服似乎成了恒久不变的金科玉律。我承认，在不同的社会角色和不同的人文环境中，要想保持一个人的个性的确是很难很难的啊。

在我很小的时候，曾在祖父的箱子里找到几张曾祖父的旧照片，背面写有一句颇具哲理的话：“養心發者，有道皆明”。祖父说，这是俺徐家祖辈们恪守的一个信念，还给我讲了一段有关头发的故事。

说是满清一统江山后，硬要国人的长发变成满人一样的“鼠尾”小辫儿。如果有谁觉得愧对列祖列宗拒不执行的话，就要被“咔嚓”了。有句流传的顺口溜为证：留头不留发，留发不留头。

到了1912年，孙先生号召国民剪下辫子，做中华民国的新国民。思想保守的国民只好忍受着心灵的煎熬剪了长发。

据说蒋先生在自传中提到中华民国实已名存实亡了。而生活在新中国的青年艺人，为何还要像阿Q那样顾及留长发会被人视为不“革命”呢？就像谁家小孩年至二十时随父到宗庙里行个加冠礼，谁会去管呢？

记得我年少时确实喜欢“养发”，还固执的认为长头发是艺术家们创作的源泉，而且特别喜欢刘欢老师的长发，因为那种感觉恰似飞翔的小鸟，可以把我的心带上蓝天，与风为舞，与云为伴。然而，直到大学毕业，也没实现这个愿望，因为我的头发一长就成了迈克·杰克逊。

据说有这样一个中国籍美术爱好者，他在法国求学期间，陪伴他完成学业的便是那头潇洒的长发。他以为，那头长发便是他艺术灵感的源泉。然而，一旦回国，走上工作岗位，特别是他要在故乡搞什么教育事业时，校领导非要他剪掉那头长发。还说当教师就要有教师的样。结果他剪去长发之后，就像江郎那样再也没有创作出一幅满意的作品。

试问，有谁见过刘欢老师会因为一句“你的头发长的跟俺村口的傻根儿一样了”就赶紧修剪掉自己的灵感呢？

那是一种高度的自我肯定和由内而外的豪放。

正因为伟大的艺术创作源于生活，而且从不拘泥于社会和时空，所以对于生活在今天这个世界上的所有人来说，“养心”就显得格外重要了。

《黄帝内经》中提出，“养心”其实就是一种平淡宁静、乐观豁达、凝神自娱的心境。但曾几何时，世俗偏见却在无情地扼杀着长发男孩心底的夙愿。

几经挣扎，渐渐成熟。年少时的长发梦，依旧像太阳欲跃海面似的充满张力。年少时对社会的妥协，如今已转变为在某种崇高心灵暗示下真实的选择。

职业的形象固然很重要，但心灵的愉悦更是可贵。如果我们敢于超越这种无奈的束缚，改变扮演的角色，完善坦然的自我，那些所谓的困惑还会像幽灵一样徘徊在我们周围吗？这不也是“以人为本，张扬个性”吗？

何况，圣人与智者并没有让人们恪守什么“金科玉律”，他们只关注如何用朴素的言语去开启红尘中芸芸众生的心智，就像中国武侠小说中常提到的那样：“只有一个人的任督二脉被打通，才能将一个人的潜能逼出来，成为万中无一的绝世高手。”

至此，我多想用这点愚见去抚慰那些在花季、雨季中折翅的天使。希望天下有情人都能在明媚的阳光下走自己的路，做自己的事，无论梦想在现实世界中成败与否，这辈子都要和所爱的人一起微笑着迎接生命的每一天，直到天老地荒……