[一直很不好意思再来写拉萨 只呆了五天 就匆匆回来 觉得自己好像逃兵
尤其每当听说拉萨 僧人又如何如何 又有如何如何事件 平民又如何如何 我都很惭愧 也会挂念有一面之缘或者素不相识的同胞们 你们还好么
其实周围很多人还在关注拉萨 经常有朋友聊起来 挂心那片净土 我也想把自己短暂经历后的一些想法 很主观的想法 跟大家探讨]
到拉萨之前,所听说的,都是这次暴力事件如何与藏族人脱不了干系,仿佛,是民族矛盾作祟。到了拉萨,坐的出租车,都是汉族的司机,有从甘肃去,有从四川去,有从河南去,所有师傅在描述的时候,都是讲“那些藏族人”如何如何,他们的恐惧那么真切。
可是,在我们所住的西藏饭店,留守上班的几乎都是藏族的工作人员,跟他们聊天,发现他们跟汉族人、回族人、老外一样地害怕那群暴徒。有位年轻的姑娘告诉我,自从事件发生,她就跟几个同事一直住在酒店里,没有回去城东的家里,怕那个藏族聚居区有暴徒窝藏。
饭店里留守的藏族工作人员,对我们友善,哪怕是发现我们是记者、害怕我们给他们带来政治麻烦之后,对我们还是友善的。我去帮同事买氧气卡,可爱的藏族姑娘们会告诉我,怎样怎样就可以减少高原反应。我们晚上完成报道出去吃饭,在门口执勤的藏族小伙子们会叮嘱我们天晚了、街上人少,要注意安全,尽量不要离开他们可以救援的范围。在我们找不到开门的餐厅时,他们会带我们去酒店里的餐厅,让后厨延长工作时间、帮我们备晚餐。
还有我们住的饭店周围的那家陕西面馆,因为周围很少有餐厅还开门营业,所以这家陕西面馆几乎成了我们的食堂,在拉萨的几天里,我们一共去吃了四次,以至于我经常怀疑自己是在陕西出差而不是到了传说中的拉萨。面馆里有两个藏族小姑娘在打工,她们有时候会用藏语聊天,我常常会在旁边欣赏她们纯真的笑脸。对我们,她们友善又羞涩,我问他们,这几天害怕么,她们点点头,又摇摇头。
在朵森格北路上,飞泉的青年旅社里,清一色的藏族小伙子小姑娘来作服务人员,笑容灿烂又从容,亲切得好像我的兄弟姐妹。在3·14的当天,他们守在旅馆外面,希望驱赶暴徒,保护店里的汉族客人和老外。
不过,在街头,当我们想要靠近大多数藏族同胞,他们都小心翼翼地避开。当我厚着脸皮追着人家想要采访,很多人都把自己的口罩拉得更严实,或者把帽子压得更低。
这种隔阂让我感觉到冷漠;不过,更冷漠的是,看到博客中给我留言的一个在拉萨生活的深圳小姑娘的博客文章,她说,3·14之后,当她的藏族朋友带她去藏族餐厅吃饭,其它的藏族人认为,这个汉族人给他们带来安全的威胁,要求她出去。
我在当地,听过这样一种说法,“藏族人要帮藏族人”。这中间透露的民族主义让我不寒而栗,我想,武警辛苦地把守那些可能藏匿暴乱分子的藏族聚居巷道甚至寺庙,也许,就是这种别有用心的“藏族人要帮藏族人”的说辞,使得一些善良的藏民不敢甚至不愿出卖暴徒,使得暴徒得以逍遥法外。一个民族,本身的团结令人鼓舞,可是在面对暴力的时候,竟然被这样的说辞禁锢住了对善恶的判断,我只能想到,散布这种说法的人的别有用心。
在当地,我还听一些人这样描述,3·14当天,暴徒施暴的时候,有善良的藏族人求情或者是躲开,竟然被威胁说,如果他们不一起参与暴力,就要跟汉族人和回族人一起,接受伤害。还有人被警告说,少跟汉族人在一起。
如果是我,面临这样的威胁,会怎样?你呢?
其实,也许对于足够善良和正直的人来说,这还不足以撼动他们心中对正义的坚持。但是,如果一边是凶恶暴徒的威胁,一边又是许多汉族和回族人的不信任、不友好甚至隔离呢?
看《星球大战前传3》,已然忘了那个曾经善良的主人公叫什么名字,只记得最后,他成了恶阵营的一员。他曾是有抱负、充满正义和责任感的年轻人,不过,正义阵营隔离他、邪恶势力却在拉拢和威胁他。
在拉萨的北京东路,我跟从四川来的一个家庭聊天,他们经营一家餐厅,在拉萨已有七、八年。店主人的儿子,快三十岁的小伙子,告诉我,很多藏族人来餐厅吃饭,不过,他没有一个真正的藏族朋友。他觉得,隔阂是天然形成的,他觉得藏族人瞧不起他们外来人,嫌他们“霸占”了地盘。在繁华的拉萨东区,许多的商业设施,都是汉族人建设和经营,而这里,包括布达拉宫、大昭寺、小昭寺以及众多的住家小院,是藏族同胞千百年来生活和活动的地方。民族在这里融合,令人兴奋,但融合的不应只是房子的排列,人心更是重要。
在3·14之后的群众座谈会上,有藏族同胞很激动,说当年达赖叛乱中国的时候,藏族同胞都跟着共产党走,因为那时候党的“群众路线”深得民心的拥护。现在,他们也希望可以发挥自己的作用,他们知道谁对了,谁错了,他们知道该拥护正义、打击暴徒。
许多善良的藏人,正经历一场心理战。他们需要我们的支援,需要我们友善和信任的双手。他们跟我们一样是受害者,是暴力的受害者;他们不应该比我们受害更多,我们是同胞,从元朝时候,就同属一片疆域的姊妹兄弟。
能让别有用心的人的民族离间奸计得逞的,也许,只能是我们的无知和懦弱。如果我们勇敢地挽起善良藏胞的手,就可以一起,更快地度过难关,而不是看那些汉族同胞,宁愿舍弃在拉萨的打拼,逃回故乡,只留空空的商业设施,伴随善良藏胞的委屈和无奈。
失去精神领袖的宗教注定是支离破碎的,用什么物质上的利益都是无法将其凝聚。这就是宗教的力量。
"....也许,只能是我们的无知和懦弱"您指的是谁??是您自己吗??? “如果我们勇敢地挽起善良藏胞的手,就可以一起,更快地度过难关”,藏胞让您挽他们的手吗??如果让您把手这么一“挽”给汉化了怎么办呢???懦弱的民族都有一个共同的弱点那就是---无知!为什么会被暴徒所胁迫??那是因为无知!还不知道这个国家会给予法律的保护!对暴徒的庇佑就是对自己同胞的残暴!这个道理藏族的同胞们你们懂吗??
我们是藏族,深知道各民族和睦共处,互相理解,才能实现中华民族的伟大复兴.问题是有关政府部门除了关心藏人的物质需求外,了解他们的精神需求吗?民族政策有没有失策之处?少数民族毕竟是弱势民族,话语权有限.真正希望汉民族以大海般的胸怀包容少数民族的一切独特地方.
支持博主!!
中国人有个特点,那就是在外来入侵者面前,在强敌围攻面前,会抛弃个人之间的一切矛盾和恩怨而空前团结,一致对外!历史上的抗日民族统一战线就是这样形成的,当前的网民对西方媒体的大反击也是如此形成的,根本不存在西方人所想的由谁出钱雇佣的问题,这当然也是利欲熏心的西方人无法理解的.警告西方媒体:别看我国内部还有诸多矛盾就以为人民对政府如何不满,那只是我们的内部矛盾,一家人内部不是还有矛盾吗?但是,当有人妄想利用我们内部的矛盾挑起分裂,以为可以乘虚而入搞乱我们时,我们会抛开一切矛盾,团结一致对敌的,这就是我们中国人的脾气,任何人都收买不了我们,包括你们的美元和欧元,但我们为了祖国的主权和统一却可以付出生命!
我们要珍惜这好时光!共享中华民族复兴的荣光!
其实不用害怕,那些鼓吹藏独的人毕竟是少数,暴徒也是少数.我想藏族同胞只要一起努力,我们就有理由相信我们不用害怕.
藏 族既有野 蛮,容易被挑 唆,特别需要心灵依 赖的一面,也有仗义勇 敢淳 朴善 良的一面.我们对于这次事件可以说应该"软的更软,硬的更硬". 先来硬的:打击暴力犯罪,对蛊 惑人心,挑动事端者,动硬的. 再来软的:藏族是信佛的,尤其是喇 嘛,不应该说假话,对于一时思想想不通的人,不能来硬的,强迫人家表态,强行收缴什么大赖的相片,经文等等...笨不笨啊?实诚的人不是更好对付么?难道强逼着藏民变成狡猾的人么? 藏 民中怀念大赖的人不一定是死硬的独派,他们也是可以转化的,这和台湾的本土派一样的道理呀!再说虽然大 赖历史上一直就是跪在中央皇帝面前的一个臣,类似番王.但是有的人怀念旧主人有什么大过呀,你可以灵活一点么,对于死活不服的人,就对他说,可以挂大赖小时侯的像,因为他那时还没有叛国不就结了,他们是死脑筋那你们也不会转轴么? 对于普通的我们汉族民众来说,面对一个藏人不必有偏见,那族人都有好有坏么
藏 族既有野 蛮,容易被挑 唆,特别需要心灵依 赖的一面,也有仗 义勇 敢淳 朴善 良的一面.我们对于这次事件可以说应该"软的更软,硬的更硬". 先来硬的:打击暴 力犯 罪,对蛊 惑人心,挑动事 端者,动硬的. 再来软的:藏 族是信佛的,尤其是喇 嘛,不应该说假话,对于一时思想想不通的人,不能来硬的,强迫人家表态,强行收缴什么大赖的相片,经文等等...笨不笨啊?实诚的人不是更好对付么?难道强逼着藏 民变成狡猾的人么? 藏 民中怀念大赖的人不一定是死 硬的独 派,他们也是可以转化的,这和台湾的本土派一样的道理呀!再说虽然大 赖历史上一直就是 跪在中央皇帝面前的一个臣,类似番王.但是有的人怀念旧主人有什么大过呀,你可以灵活一点么,对于死 活 不服的人,就对他说,可以挂大 赖小时侯的像,因为他那时还没有叛 国不就结了,他们是死脑筋那你们也不会转轴么? 对于普通的我们汉 族民众来说,面对一个藏人不必有偏见,那族人都有好有坏么
上的怀疑我们不能接受少数民族做领导?此言差矣,戴秉国不是土家族吗?现在对百姓来说,什么民族当领导不重要,重要的是能够使国家富强独立,百姓生活提高。就是以后有少数民族当国家主席,只要你有能力,百姓也没意见,可能大家会对这个少数民族多感兴趣一些而已。在日常生活中,提拔领导时可从没拿民族说事,偶尔会照顾一下少数民族。我想少数民族应更努力工作,发挥自己的作用。