学习佛法最低的一个要求就是希望自己得到解脱，在目前的佛法讲授课程中一般把这种发心称之为“小乘”的发心，也叫做“出离心”，尽管很多大乘的修学者认为小乘的发心层次太低，远远不如大乘的菩提心，但在现实生活中，能拥有无伪真实的出离心的大乘修学者仍旧是少数，由此我们也能理解为何佛陀传授了最简单、实用、方便的净土念佛法门，往生极乐世界的人仍然是万分之一，或许比这个还要低。试想，如果连最基本的寻求“自觉”的出离心都没有，哪里可能升起为了“觉他”而修行的菩提心呢？
长久以来,身为凡夫的我们已经养成了一个很不利于修行的恶习，就是喜欢把心放在外境上，遇到人就喜欢找别人的不是，遇到什么事情了就喜欢去凑个热闹，发表一点自己的意见，其实心已经被这些外境牢牢的吸引住了，这样的状态下，起心动念是难以控制的。生活中的我们很少能想起来观照自己的内心，找找自己的不是，正是这种习气才使得我们一直造业而且被业力吸引在六道中不断的轮回受苦。
如果我们真正的立志要得到解脱，那么我们从现在开始就要学会向内观照自己的心，凡事多找找自己的不是，对外要多发现人家的好处而不是找人家的不是，即使是十恶不赦的人也会有他的优点，当我们眼里看见的都是他人的优点的时候，你会发现自己在外境上已经远离了人我是非，换来的是自己内心的平和、安详，有了这样的心态那里还会产生恨、怨、恼、怒、烦这些不良情绪呢？
没有了各种不良的情绪，我们的心渐渐从波涛汹涌变成一面镜湖，那进入禅定也是顺理成章的事情了。这个时候我们再内观自心，一定会感觉比以前轻松很多，妄想也会减少很多。
现在是一个科技高速发展的时代，以互联网为代表的现代媒体每天都在向我们灌输难以计数的信息，虽然互联网有利于在弘扬佛法，但科技是双刃剑，在互联网上要毁坏佛法也是特别容易的，往往被网路上的邪见所吸引的三宝弟子也都是那些喜欢论是非的人，他们总是被挑起的各种各样的是非所左右，不知不觉的成为其中的一份子，更有讽刺意味的是，他们还经常扛着“护持佛法”的大旗，但不知是哪一个佛讲的法教导他们那样去护持、去修行的？也不知道他们是走在解脱路上呢还是在为自己开启地狱之门。
我经常在思维“佛法难闻”这句话，我觉得如果只是简单把“闻”理解成听的话也许还体现不出“难”，闻这个字的应该包括了学习、实习的意思在内，现在要想听到佛法并不是很难，但要学习佛法并在生活中真正受持确实是很难的。所以对于网络上的佛法讨论要很谨慎，如果还是一知半解就不要轻易的下结论，更不要给持不同意见的同修随意的扣大帽子，那样的讨论最后只会演变成口水仗，白白的浪费自己的生命罢了，有那些时间好好观照自己那该有多么好啊，如果无意造下毁谤三宝的恶业那实在是太可悲了。
但在现实生活中，如果我们遇到了有些人，他们很喜欢指出我们的缺点，不管他们是出于什么目的来指责我们，我们都应该感谢他们，对于一个修行者来说，最怕的就是找不到自己的缺点，毕竟我们是“当局者迷”，有人指出我们的缺点最大的受益者还是我们自己，因为每改正一个缺点就等于是堵上了自己的一个漏洞，对于自己的修行来说就又会上一个层次，所以对于那些指出我们缺点的人们我们要真诚的感谢他们。
写这篇文章是因为有很多同修总是喜欢跟我讨论一些他们看不顺眼的事情，但在讲述这些事情的时候，他们总是忘了看看自己做得够不够好，如果一直心往外观的话，估计离解脱还是很远的。
最后送两句话与各位同修共勉：寻人好走上解脱大路，思己过关闭地狱之门！
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