香港中原集团主席施永青，宣布要将自己持有的香港中原、中原（中国）和中原名下其他一些相关业务的股份，全数注入施永青慈善基金，打算退休后以更多精力关注社会公益事业，同时他还宣布要「退后」，让位於贤达，调升了集团的副主席。此举令施永青再次成为新闻人物。

施永青出生於上海，三岁来到香港，中学时信奉马克思主义、毛泽东思想，毕业后曾在左派学校教书八年，现在是自由市场的支持者。讲起马克思的理论及影响，施永青滔滔不绝。他认为，资本主义社会存在很多问题，主要是分配上的问题，造成资本积累的速度比新生需求的速度快，因为资本拥有者拿走了大部分。他们赚的钱用不完，就不能转化为需求。广大基层的人很多东西想买，却没有钱买。实体经济产能过剩，普通人买不起，就是分配的问题。他毫不讳言：「我基本是把马克思主义用在公司管理实践上。按马克思主义对资本主义的两大批判，一个是分配的不合理，一个是工作的异化，通过解决这两个问题，来提升中原的战斗力。」

有传中原每年的地产佣金收入超过三十亿港币（约三亿八千万美元），施永青的年收入都以亿计，这些个人收入今后都将注入慈善基金，他也将退居二线，多做慈善。在香港，有善心、行善举的商人众多，但真正能将自己正成长中的核心业务收入都注入慈善事业的却是凤毛麟角，所以有媒体赞美施永青的善举如美国「股神」巴菲特及微软主席盖茨。在接受亚洲周刊访问时，施永青表示认同巴菲特、盖茨等人的理念，事实上，他名下的慈善基金已经有十多年历史了。很多年前，他就已经有这样的打算，之所以在这个时候提出来，「是想待业务成熟一些。我不能把没有稳定、不能赚钱的公司股权放到慈善基金中去，那是没有意义的」。

过去，一些好的慈善项目找到施永青，他就会拨一笔资金去做。今后他打算直接请人，选点、选项目，身体力行来推行和管理。考虑的方向一是慈善扶贫、教育、救灾等，尤其是中国农村，施永青希望拨出资源去资助中国一些贫穷落后的地方。另一方面，他正在筹画做一些社会企业，以投资企业创造效益，创造机遇改变落后。

关注中国农村贫困

中国农村不少地方，距离城市很远，农产品要挑几个小时到很远的地方去卖，卖不掉还要挑回来，这样一来价格就被压得很低。施永青设想，农村有很多问题是因为资金不够造成的，如果改变一下，在原地加工农产品，或者提供给农民一些基本的加工工具，就可以增加产品的附加值。这样不但可以提高农村生产力，还能够增加农村的就业机会。「这种发展如果做得好，还可以扩散出去，不单是我做，其他人也会做。这比单纯的资助要好。」因此，有条件的话，施永青打算在这方面做一些摸索。施永青从主理公司的业务上「退后」，已经在考虑更为长远的慈善计划了。

施永青称自己的生活很简单，个人的生活需求有限，再多的财富只是数字的游戏。「我不一定要去买私人飞机或者私人度假岛之类的。我崇尚环保，对於高尔夫球、养马这种小众化的富豪游戏没有什麽兴趣。我对地位也没有追求，因为人的价值是内在的，而不是看它是什麽俱乐部的会员。」西方人的价值观是「死而有财，死不光彩」，施永青主张，人应该在生的时候，把钱用在有价值的地方。

当然，不同价值观的人对「价值」的演绎不一样，不少人觉得光宗耀祖、传宗接代才有价值，但施永青不这麽想，他并没有考虑将财产留给儿女。对於子女，他奉行的是授之以「渔」而非授之以「鱼」的教育理念。「我供子女读书，让他们有谋生的能力，去充实自己的生活。靠我的话，就等於剥夺了他们安排自己人生的机会。」故而，施永青没有要求子女继承父业。

更重要的是，施永青觉得，中国人常说「富不过三代」，如果把接班人局限在有血缘关系的人里面，成功的概率并不是很大。因为公司越来越大，不是什麽人都能做。如果靠血缘一代一代传下去，一定有可能传到一个不懂管理、没有竞争力的后代那里。这样的理念，施永青在孩子刚懂事的时候，就告诉他们了。当时孩子听上去觉得有道理就接受了。

让子女独立生活

女儿长大以后，有一次对施永青说，她本来以为所有的父母都是这样安排，现在发现只有你是这样安排。不过，孩子并没有觉得父亲这样的安排不对，她早已经知道将来要靠自己生活。施永青对孩子们说，如果一开始就给你很多，将来的命运就越来越少。他认为，从没有到有，从少到多，这种感觉才好，如果你什麽都有了，人生也没有价值了。很多有钱人的后代，什麽都有了，却喜欢偷人家的东西。他们觉得花钱买东西没什麽意思，偷来的东西才有价值。施永青说：「你什麽都给了子女，他就没有追求了。人生就是一场挣扎，要不断改善自己的处境，才能感觉到进步。」

其实，他这样做不仅仅在安排财富，更重要的是在安排人生的价值观。在施永青看来，这件事不仅仅是关系到个人、家人的安排，同时更关系到公司两万一千多名员工的前途。如果在接班人安排问题上做得不好，员工就会受很大影响。「有些员工在我们公司做了十多年、二十多年，把自己的生命、自己的前程和公司结合在一起。我对他们有责任。所以我一定要安排一个可以让公司长远发展的模式给他们，否则对他们不公平。」

公平，一直是施永青为之努力的理念。今年，他又主动将公司每年给他的红利从百分之五降到百分之二，少了百分之六十，涉及数以千万计的金额。因为他打算退居二线，把部分工作交给副手，「要人家替你承担，总不能无以为报，就给他分公司盈利的百分之三作为酬劳。原本属於我的工作给了别人做，理所当然，这个人的酬劳应从我原先的酬劳里扣」。

按原先与股东签订的合约，施永青起码有百分之八点一九二的分红，这已经不是他第一次自动减红利了。在博客中，施永青写道：「知道什麽是『天功』，什麽是『己力』，我不敢『贪天之功以为己力』。所以，不断把自己的分红比例调低。」施永青表示，作为老子哲学的信徒，老子说：「天之道，损有馀而补不足」，这种安排很合理。老子说「上善若水」，「水」就是追求公平的。施永青强调，并不追求社会主义那种公平，那是平均主义。他希望创造的是公平竞争的环境，「不是结果的公平，而是过程的公平」。

具体来说，中原公司盈利的分配方式目前是三三制：三分之一用作股东分红；三分之一留给工作人员；还有三分之一用来投资再发展。施永青把员工看成公司的持股人（Stake Holder），这在目前的香港资本主义社会是一个创举。施永青在中原创办了员工协会，将来会员比例增加了，就可以派代表到董事会去，让员工的意愿可以在董事会起一定作用，使公司的发展更为平衡。公平，始终是施永青的梦。■

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