早上我如常跑到亭里，做动作，呼吸呼吸新空气，还能听听大婶大妈的百家故事，今儿个听了点“教儿经”，让我浮想联翩，也让我的心里痒痒的，很想说上几句。请听我慢慢道来哦。那一幕是这样开始的，当时有三孩童在我身旁，牵手嬉闹，笑声不断，童趣横生，我也是被她们那那天真的笑声挠得很开怀，突然间来了一老妇人，一跨步到一女童前，接着一声喝斥，笑声也嘎然而止，只听到阵阵训斥“为何光着脚丫”，这句话是合情合理，无可厚非，但那老妈子是无中生有，还是一种惯性思维，其言让我瞠目结舌。那老妈子言道“乖乖，把鞋穿上，不要跟他们一样，他们是外地人，没有衣服穿的，很穷，他们很脏，本来就不穿的，别学他们”这里我有点义愤，为何如此教育小孩，给她嫩弱的思想套上这么严重地方观念和等级意识，在其心中种下如此的罪恶种子——如同西方白人歧视黑人一样去歧视同胞。但话说回来，这些话，并不是代表这个老妈子个人，我看了一下他的年龄，估计他应该有五十多了，因而从她口说出这样的怪论也是情有可谅。放到历史中去想想，上世纪80、90年代，外地人口大量流入我省，他们的所作所为的确让人不敢恭维，那时候的杀人、抢劫、偷窃等等各种坏事都跟他们有关。记得我也曾抓到一个小偷，也是外来人，这就是所谓的上梁不正，下梁歪，一代不如一代，上代作孽会流下不好的影响给下代，直接影响了他们子孙后代的声誉和社会地位，反观自身，就如同以前我们这里的人在外地卖假货，一样留下了很大害处，后来费了几十年的时间才慢慢擦去了这个污点，付出的代价是巨大的。我们这的人聪明就在这里，知道坏在那里，不会去趟同样的河，我们就选择了异国他乡，大多数人直接到国外发展了，后来赚钱了，回来搞了各种经济建设，一举洗刷了耻辱。有钱能使鬼推磨，有钱了，人就会爱体面，就会让人尊重。因此一个人宁可饿死也绝不能吃抛来之食物，也不能手段取不义之财，那常会走得远。写到这里，我想到了我看过的一篇电影，里面有个镜头讲的是一个老艺人在40年代的上海谋生，穷途末路时，其徒儿用扒，买了鸡腿给他过生日，被老艺人一拂手，郑地三尺，接着对着心爱的徒儿，老泪纵横，苍然喝道：“就算饿死了，咱们也绝不能吃不干不净之物呀”。听来令人震撼。因此做人绝不可以没了骨气，失了人。所谓的富贵不能淫，威武不能屈，就是这个道理。如果一个人有骨气就算今生生不逢时，怀才不遇，但只要有铮铮铁骨在，留给儿子、孙子的将是一笔永不褪色的巨大精神财富，犹如孟母三迁，岳母刺字，子孙知道祖辈的良苦用心，认同这个价值观，终将出人头地，成其大气。说到这里想起了我的老师，他也是一位外乡人，生活从不拘小节，随便之极，吃饭总是大口大口，喝酒也是大口大口。但品质道德之高，虽娆舜在世也会称美，他总是怀救济苍生之心，犹如一片兰心，沁人心脾，与之交往不亚于谈笑之鸿儒，心旷神怡。而凭着我自己接触的的外乡人，都很好，为人纯厚，举手之间相当豪迈，对金钱之物相当漠视，这也造就了他们那个地方的不善经营，落后贫穷。但据我所知，历数黄帝轩辕娆舜夏商周春秋六国秦汉三国魏晋南北五代十国隋唐南北宋元明清民国共和，王侯将相，佳子才人，以穷乡僻壤之地居多，所以说凡事都有两面性，不能偏听，要兼听，因为每个人的生存环境，知识结构，理解能力，眼光角度都不同。所以坏人还是占少数的，况且历史是前进的，那些都是以前的事情了，现在他们富裕了，国家政策也好了，生活有了气色，这些坏行为也是越来越少。据我所知，现在有些杀人的，有替罪羊的现象。本地人杀的，让外地人来扛。请大家不蒙着自己的眼睛，睹着自己的儿朵，都看看，都听听，就会使自己的心保持清洁和明了。所谓一粒老鼠屎糟蹋了一碗白米饭就是这个道理拉，因此过去有割席而坐的断友之举或割苞断义之慨，那是独善其身的气魄，那是花留香的傲傲气骨。因此我是绝对赞同人善论的，好人还是多于坏人的，季老的8：2或7：3还是很有见地的，这个社会还是美好的社会的。