怎样才能让“不孝之子”升不了官？

乐之史

今天报载消息称，陜西省富平县近日出台文件，决定把践行孝道文化情况纳入官员考察的重要内容，对不孝敬父母的官员将不予提拔或重用。县委当局要求在考察干部时，在履行正常考察程序的基础上，扩大考察范围，重点对其生活圈、交际圈、娱乐圈广泛走访了解，考察其在孝敬父母、善待配偶、和睦邻里方面的具体表现。县委组织部门将根据考察结果，对问题较轻的进行诫勉谈话，限期改正；对问题较重，造成一定社会影响的，进行批评教育，并不予提拔或重用；对问题严重，造成较大社会影响的，按干部管理权限对其进行免职、降职或提请纪检监察机关处理。

这个规则初看起来似乎挺不错。至少今天也有地方当局明白“孝道”的重要性，而且将此与能否当官联系起来，对社会大众而言，更有一些直接的教育意义。不过，孝道千百年前就已经是皇帝任免官员的最基本条件了。21世纪的今天，大陆地方政府重提此一议题，显示对原本被批判到底的“封建社会”的一些“残渣”又有了新的认识。在帝制时代，一些儒家的基本道德标准，包括忠、孝、仁、智、信等，任何一项有违犯的话，都可能被地方士绅或监察官员检举，从而仕途受到影响。今天“地方组织部门”检查“孝道”，比起帝制时代以“地方士绅”以及直属中央的制度化监察系统来，显然还有很长一断距离。

不过，细细想想，孝不孝，以组织的名义来考察真的能有什么实际用处吗？其实群众的眼睛是雪亮的，如果要真正了解官员候选人是否孝道，办法很简单，就是官员任免以民主选举代替组织考察，如此，每个选民对候选官员的德行自然心中都有一杆称，同时，独立舆论机关也应该对这些公众人物进行严格监督。官员候选人如果其有任何不孝或不检点之行为，媒体自然会揭出，选民自然会厌弃，其背后的政治党派自然会斟酌阵前换人，以免累及党誉。在此种机制下，官员候选人是否遵守孝道，或者其他个人私德方面有任何不检点之处，自然而然就已经被列入考察范围。

反之，以组织部门来考察孝道或其他私德，实际上是很难真正执行的，流于形式的可能更大。其原因在于，“组织部门”其实也是一些官员在操控，这些人与那些被考察的人之间有着千丝万缕的利益纽带，“考察”既是“秘密进行”，究竟有没有考察，考察到何种程度，老百姓都不会知道。从被考察人方面来看，其家属即使在平时对不满，认为其对父母不孝，或在外面包二奶夜不归家，或出口就骂动手就打粗鲁不堪，但如果有人来调查，是否他们会讲真话呢？他们是否会考虑到实际的利益而不愿意将“家丑”外扬呢？在今天地方官场“潜规则”盛行的情形下，透明的舆论监督缺乏，“选民阶层”也没有真正形成，因此，要依靠几个“组织部的人”来对所有官员候选人的私德问题调查清楚，几乎是不可能完成的任务。

总之，官员任免重提孝道及私德应该是一件好事，只是如果当真希望每一个当官的都能在先在私德方面是公众典范，那么，首先要做的就是全面开放舆论监督，官员任免真正由选民作主。如果选举当真，监督当真，自然就不用担心会把一个“不孝之子”或私德烂透的家伙推上高高的官位了。

乐之史，4月11日

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