五. 王婆学术
    【刘心武先生看起来是比较谦虚，他说我是一朵小小的苔花，是民间红学，实际上我们想一想，刘心武多次强调，在许多场合，而且在书里面多次强调，我独创的秦学，我首创的秦学，我建立的秦学。刘先生自恃甚高。】（周思源先生语，见http://post.baidu.com/f?kz=84204578）
    说“刘揭秘”没有下工夫是不合理的，不是实事求是的态度。然而，红学是一门学术，不是戏说，不是斗玩，不是胡侃,更不能恶搞。不能因为刘心武辛辛苦苦搞了十几年,就对“刘揭秘”的错误睁一只眼闭一只眼吧；不能因为“刘揭秘”曾经提出过几个正确观点，而承认“刘揭秘”的学术地位吧；更不能因为刘心武上了百家讲坛就可以不负责任吧!要知道,“百家争鸣”不等于随便乱讲!
     《辞海》告诉我们：学术是“指较为专门、有系统的学问”。 所以，作为学术，首先必须是学问，并且这些学问还必须是“较为专门”和“有系统”的。不是什么人对一个对象随便看上几眼，随便说上几句，就形成了一门学问，更不能够上升为一种“学术”。
     就像作者当年写《红楼梦》一样，贾家两府人多事杂，竟如乱麻一般，“不知道”应该从何下笔，就专门选择了刘姥姥这个小门小户“小人物”写起。实践证明，这是一个很好的写作角度。“刘揭秘”以一个人物为突破口研究《红楼梦》的方法也许可取。但这仅仅只是一种研究的方法或策略。不能说您研究秦可卿，就说您在治“秦学”。事实上，后来刘心武又发表了关于林黛玉的讲座，就说刘心武搞的是“林学”，行吗？如果日后CCTV还给您机会，刘心武也许还会在“百家讲坛”讲宝玉，那刘心武先生就是在治“宝学”吗？讲薛宝钗，您就是在治“薛学”吗？如果CCTV不负责任到底，让你刘心武一直讲下去，也许还会有什么妙玉的“妙学”、刘姥姥的“刘学”、傻大姐的“傻学”……这岂不是“滥学”吗？
    事实上，稍微有点历史常识和文化知识的人士都会明白，漏洞百出的“刘揭秘”只不过是“信口开合”、随便混说。所谓的“秦学”连学问都不是，更谈不上系统，根本就与“学术”不粘边，充其量不过是个“乱谈秦（乱弹琴）”，是自卖自夸的“王婆学术”。
     六. 几个具体错误
     基本观点和基本方法的错误，导致“刘揭秘”的错误多之又多，难以数清，这里只取几个关键性例子。
     秦业的官职问题
     我们知道,秦业“现任营缮郎”，是工部的一个郎官。凭此并结合秦钟上学的二十四两贽见礼是东拼西凑的，“刘揭秘”就说秦业是一个 “很小的官”，与贾家结婚是秦家高攀了贾家。 “刘揭秘”说得对吗，秦业是小官吗？
    清代黄本骥编、上海古籍出版社出版《历代职官表》显示：清太宗皇太极建号（天聪），设内三院及六部、督察院，其中工部是六部之一，工部第一司就是小说中秦业所任的“营缮清吏司”。营缮司具体负责缮治坛庙、宫府、城垣、仓库、廨宇、营房。与其它部各司一样，营缮司“郎中”的官阶是为正五品，“员外郎” 的官阶是为从五品。也就是说，秦业的官阶大体上是五品的司郎级。
    有比较才有鉴别。说秦业“小”，是相对于贾家和曹家的“大”的。
    我们看看曹家的官阶。众所周知，曹家三代四人任的是“织造”(曹家人还担任过其它官职,但他们任“织造”近60年,其官职以“织造”为主,特别是“江宁织造”一职,几乎可以说是曹家的“世职”,这大概就是小说中贾家世袭爵位的原因吧。所以这里只讨论其“织造”一职)。所谓“织造”，就是“织造监督”，通称“尚衣”，掌供应宫廷及公用之丝织物。明代以太监充任，清代则由内务府司员中简派。凡驻江宁、苏州、杭州各一人。在其驻地作为钦差官，与地方最高长官平行。事实上是内廷之采办官，经常进献珍奇之物。关于内廷之任务有专奏权。不难看出，曹家的官阶也是个五品的司郎级。
    我们再看看贾家人的官阶。小说虚写的是东府宁国府，实写的是西府荣国府，而荣国府又虚写的是大老爷贾赦（准确地说，贾赦也不属荣国府），实写的是二老爷贾政。贾政更多的时候是直接以荣国府“老爷” 的身份出现。也就是说，要弄清楚贾家人的官阶，只要弄清楚荣国府的真正所有人贾政的官阶即可，其他人多是情节需要的艺术虚构。小说第二回借冷子兴之口道出了贾政“如今现已升了员外郎了”。也就是说，贾政只是个员外郎级别，是个司郎副职。
     现在我们就可以作比较了：秦、贾、曹三人都是司郎级别。由于小说没有明确交代，所以秦业可能是正五品的“郎中”，也可能是从五品的“员外郎”。由于“织造监督”是由司员简派，所以与秦业一样，曹寅等可能是正五品的“朗中”，也可能是从五品的“员外郎”。只有贾政很明确，是从五品的“员外郎”。
     这里说句调侃的话：如果秦业、贾政、曹寅三人遇到一起，很有可能的情形是：贾政向秦业和曹寅口称“下官”、“卑职”；而秦业和曹寅二人则可平起平坐；秦业绝不可能称贾政和曹寅“大人”。
    “刘揭秘”说秦业是很小的官，是很随便的，也是不负责任的。而秦业的官职问题则是“秦学”的基础。如果秦业的官职高于贾家,就不知“刘揭秘”将从何谈起了。
      那么为什么秦业会东拼西凑二十四两贽见礼呢？有如下几个可能：一.秦家的确很穷。有清一代官吏是低薪制，官员的薪俸是不足以阔阔绰绰养家的。如果秦家没有其他收入或者其他收入不丰富，拿不出二十四两银子是很正常的。二.小说的矛盾。第八回交代秦家很穷，可在第十六回却说秦家“还有留积下的三四千两银子”。孰是孰非，还是时间差——秦钟上学时穷，秦业离世前发达了——不得而知了。三是差就差在“京官”和“外放”上, 秦业是个穷京官而曹家是个肥外放；差就差在有没有或有多少薪外收入上,贾政既做京官又外放，而贾家有许多庄园，收入很是可观。四是小说创作的其它需要。
    “北京不显官大小”，如果您在北京是小官，到了地方就是大官了。一个“司郎”级官员,在北京一定不惹眼；如果在地方上的市里做官，不怕不是专车接送、秘书随从；如果再到了县里，不怕没人点头弯腰。 
     可卿身份与元春告密的荒唐
     下面是“把刘心武作为自己读红楼梦的权威”的一位叫“玲儿”的吧友，在读了“刘揭秘”感到“离奇”的时候发到“百度贴吧—刘心武吧”的贴子：
     【如果秦可卿的原型真的是废太子的女儿，那麽投运出宫寄养在现实中的曹家，仅仅是为了安全和留存血脉那麽简单吗？我认为绝不是那样的。如果说安全，偷运出宫这种事本身就是冒险，一旦暴露就会招致杀身之祸，当然不如留在皇宫安全。如果说留存血脉更无从谈起了，整个封建社会乃至于现在，女儿都不是传宗接代的当然之选，更何况种族制度森严的皇家。而秦可卿是作为贾家孙媳妇的身份，怎麽谈得上传宗接代。】（网址：http://post.baidu.com/f?kz=251926440 ）
     “玲儿”至少提出了三个问题：
      1. 投（偷——引者注）运出宫寄养在现实中的曹家安全吗？并自答说：“这种事本身就是冒险，一旦暴露就会招致杀身之祸，当然不如留在皇宫安全”。
     2. 把可卿偷运出宫是为了留存血脉吗？并自答说：“整个封建社会乃至于现在，女儿都不是传宗接代的当然之选”。
     3. 秦可卿真的是公主郡主吗？这个问题还是我回答更好：“子虚乌有！”
    此贴附带的一个问题更击中了“刘揭秘”的要害：【还有一点疑问，如果秦可卿原型真的是隐藏在曹家的一位公主，这种天大的秘密应该只有贾母、贾政等少数人知道才好，为何整个贾府上下老小都知道的清清楚楚，怎么可能保守的住？】
    针对“刘揭秘”所讲,偷运“可卿”出宫，是废太子胤礽不想眼看着刚出世的小女儿与自己一起失去自由。“玲儿”姑娘还应该提一个问题:那个时代的女孩子有自由吗,哪里是她们的乐土，“何处有香丘”?
    还有,如果秦可卿是废太子胤礽的女儿，有偷运出宫的必要吗？
    把一个小女孩子偷运出宫有什么意义？
    这样一个小女孩子在当时的政治斗争中有什么作用呢？
    这样一个活人有偷运出宫的可能吗,宗人府是好欺的吗？
    投资看回报，也得看风险。胤礽算的是什么账，冒着自己被杀头的危险而去图一个刚出生的女孩子的所谓自由，是不是疯了？
    曹家为什么要冒犯灭门大罪的风险玩这样大的政治游戏呢？
    这样绝密的隐私为什么贾家两府上上下下都知道，偏偏居于权力顶峰的元春不知道呢，这样一个人人皆知的问题，为什么元春用了二十年时间才弄明白呢，上上下下都知道还算是秘密吗？
    元春“从四五岁上就开始纳闷了”，四五岁的孩子就懂得怀疑自己家人的身份了吗？  
    一头是自己祈福保佑的“月派”和自家阖家老小的安危，一头是自己的所谓“积极”“进步”，元春会选择后者吗？
    元春不知道当时的法律吗，不知道藏匿皇家骨肉是多大的罪吗，元春是不是发了精神病，元春大脑有问题吗？
    元春告发可卿以后，皇帝为什么非但没有治贾家十恶不赦的谋逆大罪反而让贾家“鲜花着锦、烈火烹油”呢？
    元春为什么不想想，告倒了娘家，自己还会有好日子过吗？
    这个皇帝大脑有问题吗，是不是当时的朝政有问题，是不是曹家就像曹操当年一样功高盖主而皇帝无法奈何他们呢？
    刘心武知道不知道曹家只是个后宫的“采购员”，在那个时代,他们的确没能力左右政局？
    既然藏匿可卿是绝密的，连下命令处死可卿都得秘密行动，还要用暗语，为什么可卿一死王公大臣们就都知道了，他们是在什么时间知道这个秘密的？
    可卿死后短短的七七四十九天时间内，王公大臣们不看看政治风向，不看看皇帝的态度，就忙着赶往贾家送葬了吗？
    ……
    这样幼稚可笑的问题能提好多好多啊，而这样幼稚可笑的问题绝不会在曹雪芹笔下出现。
    事实上，在封建专制“家天下”的时代,曹家纵有一万个斗大的苦胆,也不敢藏匿皇家骨肉；贾元春的原型即使犯了精神病、大脑烧坏了，也不会告发自家的“欺君大罪”。不是吗？有两个类似的例子,可作参照:
    其一,小说以内的事例
    第80回,薛姨妈气急之际要卖掉香菱,宝钗还劝说：“咱们家从来只知买人,并不知卖人之说。妈可是气的胡涂了, 倘或叫人听见,岂不笑话”?薛家是什么家庭,皇家又是什么家庭?连小小的薛家卖一个小小的丫头都怕人笑话，难道堂堂皇家的骨肉是可以轻易转移藏匿的吗? 
    其二,小说以外的事例
    《红楼梦》提到的《一捧雪》传奇故事,主人公莫怀古被害的罪名是“藏匿皇家器皿”。藏匿皇家一件小小的器皿都构成了“欺君”大罪,都要被问成死罪。如果书中的贾家(或者是历史上的曹家),藏匿皇家骨肉,这样做不是在谋反,也一定是在“欺君”。他们敢于这样做吗?
    另外,关于可卿的棺材,甲戌脂本有明明白白的眉批：“樯者，舟具也。所谓‘人生若泛舟’而已，宁不可叹！”可见“樯木”二字是告诉读者人生道理的。对此,冯其庸先生和周汝昌先生都已经讲过,所谓的樯木,实际上就是船上的桅杆木,并不是一种实实在在的木料。另据《辞海》,“樯木”也可作一般木料的泛指。
    那么,这口樯木棺材到底是口什么样子的棺材,睡在里面的可卿是不是心安理得了呢?小说第十三回是这样交代这口棺材的？
    【(贾敬)并不在意，只凭贾珍料理。贾珍见父亲不管，亦发恣意奢华。看板时，几副杉木板皆不中用。可巧薛蟠来吊问，因见贾珍寻好板，便说道：“我们木店里有一副板，叫做什么樯木，出在潢海铁网山上，作了棺材，万年不坏。这还是当年先父带来，原系义忠亲王老千岁要的，因他坏了事，就不曾拿去。现今还封在店里，也没人出价敢买。你若要，就抬来罢了。”贾珍听了，喜之不尽，即命人抬来。大家看时，只见帮底皆厚八寸，纹若槟榔，味若檀麝，以手扣之，玎珰如金玉。大家都奇异称赏。贾珍笑问：“价值几何？”薛蟠笑道：“拿一千两银子来，只怕也没处买去。什么价不价，赏他们几两工钱就是了。”贾珍听说，忙谢不尽，即命解锯糊漆。贾政因劝道：“此物恐非常人可享者，殓以上等杉木也就是了。”此时贾珍恨不能代秦氏之死，这话如何肯听。】
    我们可以看出,使用这口棺材的大前提最少有八条:其一,可卿的死让贾珍非常痛苦,“恨不能代秦氏之死”；其二,贾敬对可卿之死“并不在意”，不管,贾珍虽有叔伯等长辈但都管不着,“只凭贾珍料理”，让贾珍肆无忌惮,为所欲为；其三,宁国府有这个购买实力；其四,这口棺材是“义忠亲王老千岁要的”,现在这位老亲王“坏了事”了,不能用了；其五,这口棺材“现今还封在店里，也没人出价敢买”；其六,薛蟠欲出手这口棺材；其七,使用这样的材板不违反封建统治的一个核心——严格的等级秩序制度；其八,“可巧薛蟠来吊问”。
     从上述简单分析不难看出,秦可卿可以装殓这口“出在潢海铁网山上”的“樯木”棺材,是多个因素共同影响共同作用的结果。失去任何一个因素就可能导致事情泡汤。所以可卿享用这口棺材有好多偶然的因素。至于可卿睡进这口棺材后，是什么感觉，是不是心安理得，我不知道，不敢混说；去问刘心武吧。
    “刘揭秘”却揪住“潢海铁网山”、“义忠亲王老千岁”、“坏了事”、“没人出价敢买”等几点作为可卿是公主(“刘揭秘”与周汝昌文章的观点相左:“刘揭秘”说可卿的原型是康熙朝两废太子胤礽的女儿,而周汝昌先生的文章《楼榜天香》则称“秦可卿的原型是胤礽之孙、弘皙之女”。)的证据。这几个证据,除“坏了事”无异议外,如果我们对其它几个分别作如下解释,“刘揭秘”和周先生的观点就应当重新考虑了:
    “潢海铁网山”，甲戌侧批：“所谓迷津易堕，尘网难逃也。”与“樯木”一样,也是告诉读者人生道理的。
    “义忠亲王老千岁”,在作者生活的年代，戏剧已经有了很大的发展,作者经常接触到戏剧。戏剧舞台上的“万岁”“千岁”多之又多,不能借用一下吗?怎么能够排除这里的“老千岁”不是在泛指有王爵者呢?再说,“义忠”两字又极具讽刺意义——越是义的忠的越容易坏事——这与薛蟠偏偏在“平安州”遭劫一样。怎么一看到“义忠”就认定是胤礽,周汝昌老先生是不是自信太过了?
   “没人出价敢买”,理解为“没人敢出价买”——有人想买也出不起这样高的价——极写贾家之富有、奢侈和糜费。如果作者要表达“没人敢买”,为什么还要说“出价”；买都不敢买,还谈什么价不价?
    关于这口棺材,一向很正统的贾政还提醒劝告贾珍:“此物恐非常人可享者，殓以上等杉木也就是了。”这里,贾政也十分清楚地指出了可卿的“常人”身份。特别是一家之主的贾敬对秦可卿的死亡“也并不在意”。一方面交代贾敬“四大借空”，一方面也足见秦可卿只是一个很一般的常人,并不是什么公主郡主    

  让人啼笑皆非的情榜 
    “情榜”一词是脂批透露的。妙玉出场，庚辰本有三条批语：

【双行夹批：妙卿出现。至此细数十二钗，以贾家四艳再加薛林二冠有六，添秦可卿有七，熙凤有八，李纨有九，今又加妙玉仅得十人矣。后有史湘云与熙凤之女巧姐儿者共十二人，雪芹题曰“金陵十二钗”是本宗《红楼梦》十二曲之意。后宝琴、岫烟、李纹、李绮皆陪客也，《红楼梦》中所谓副十二钗是也。又有又副册三断词乃晴雯、袭人、香菱三人，余未多及，想为金钏、玉钏、鸳鸯、苗云（前80回书中不见此人——引者注）、平儿等人无疑矣。观者不待言可知，故不必多费笔墨。眉批：妙玉世外人也，故笔笔带写，妙极妥极！畸笏。眉批：是处引十二钗总未的确，皆系漫拟也。至回末（“回末”,霍国玲紫军校勘、东方出版社出版《脂砚斋全评石头记》作“末回”—— 引者注）警幻情榜方知正、副、再副及三四副芳讳。壬午季春。畸笏。】
    脂批透露的信息可靠不可靠,可信度有多大,都有待进一步核定。根据作者反对封建统治秩序的性格和一反以往小说创作模式的风格,《红楼梦》未必会像《封神演义》、《水浒传》,搞出个什么俗不可耐的“座次”。
    至于小说80回以后的部分,作者写没写出,还是个有争议的问题。退一万步讲,脂批透露的信息是正确的,小说的确有个什么“情榜”，按脂批透露也在80回以后。时至今天，小说80回后的部分谁都没有见过，又没有可作为直接或间接证据的资料证明谁在第几副、谁在第几副。现在所流传的所谓“情榜”，都是后人不能理解作者的意思，凭借主观合理想像胡诌出来的。所以，其“版本”极多：有1正8副9册108钗版的，有1正4副5册60钗版的；有周汝昌版的，有刘心武版的……真是各具特色，琳琅满目，让人哭笑不得。
    “大家”们倒是诌出来了，可苦了天真的普通读者群，有些人为此成天争吵，混乱不堪：
    你认为：应该有傅妹妹。 
    我却说：不应该包括二丫头 。
    他又问：为什么会有抽柴女？ 
    这个问：小姐宝琴为什么要排在丫头香菱之后？ 
    那个答：能在副册里抢个位置已经不错了,还拿什么小姐的派！有一套争正册去，在这里吵什么!      
    甚至还有人问：为什么没有贾母，没有刘姥姥？
    哎,令人啼笑皆非啊! 有些“大家”甚至连起码的规矩都不知道,还研究《红楼》胡诌“情榜”,让命运两济、婢作夫人的娇杏丫头居然也榜上有名,难怪啊!

     写到最后，我还是想以一颗赤诚和一片热情，劝劝刘心武：你的“揭秘”也好，“秦学”也罢，事实上是掩耳盗铃的自欺，眼看着已经走到了尽头。如果你现在幡然悔悟，向全国电视观众和《红楼梦》爱好者把您明知故犯的错误讲清楚，再道上一声：“对不起”，我想大家也许会原谅你的。
     如果你一意孤行固执到底，怕只怕你半世的英名就要化作狼籍了。到时将悔之晚矣。
     孰轻孰重，还望刘先生细思量！

                    二00七年十月定稿
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注：主要参考资料：
    人民文学出版社以庚辰本为底本出版的《红楼梦》
    刘心武揭秘《红楼梦》、揭秘秦可卿
    刘梦溪著《红楼梦与百年中国》
    霍国玲、紫军校勘，东方出版社出版《脂砚斋全评石头记》
    冯其庸一九八七年序《脂砚斋重评石头记彙校》
    CCTV百家讲坛
   ［清］黄本骥编、上海古籍出版社《历代职官表》
    蓝天出版社出版《正说红楼梦》
    贾如泽撰《薛蟠的姓与名》首发于山西省政协《文史月刊》2005年第12期,另见于
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    贾如泽撰《正确看待<红楼梦里>的“矛盾”》 ,见于
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