随着经济连续的发展，我们应该感到中国人的物质生活是改善了，虽然还有贫穷的死角，有贫富差距的问题…但是，不能因此而完全抹煞中国人物质生活改善的事实。同时我们也应该感到中国的社会建设是有进步的，尽管这里显示的多般为物质类的，而且有太多的不为民众所赞许，比如城市的建设与管理，道路的建设与管理，环境的保护与管理，教育的发展、敬老院的建设、公共活动场所的增加与向钱看的倾向…但是，也不能因此而看不到实实在在进步，而且也是得益於经济的进步。以上这些无疑是展示了中国物质文明出现了历史性的昌盛，而且是中国历史上从未有过的昌盛。

然而，谈社会的文明从来都是把物质文明与精神文明相提并论的，我们的发展就是要满足广大人民群众日益增加的物质文明与精神文明的需要，光有物质文明的昌盛，而没有精神文明的内涵，就是《金玉其外，败絮其中》了。这不仅仅不能满足人民群众的需要，而且会使物质文明呈现出病态，甚至会酿成社会灾难。不错，我们提倡精神文明已经很久很久了，然而，我们的实际工作似乎偏离了精神文明建设的核心。当我们实际很穷的时候搞精神文明建设，温饱尚忧，何谈荣辱？所以只能做些表面文章，打扫卫生，整洁环境，贴贴标语，粉粉墙壁…那也是一种文明的铺垫，是可以理解的。然而这种做法至今似乎还是一成不变，於道德、风尚、习俗的促进不大，学校倡强化素质教育，仍然被《钱迷心窍》，在处处弄钱的喧嚣中，似乎只在减少课时、减少作业、还孩子之童年幸福，扬孩子之个性…大做文章，而品德教育似乎提不起神来，甚至教师都失去了对学生施以品德教育的资格，何以德育？

所以，我以为中国的精神文明建设《空心化》了。社会呈现的许多古怪离奇的现象，让我感到就中国的道德而言是莫衷一是，形成《正者饥渴，邪者亡形》两种倾向。虽说现在有人在重提传统，弘扬国学，也在搞道德模范宣传奖评…仁者见仁，智者见智，而我们国家的传统道德在精神文明建设中似乎还没有定论，更无定位的迹象，仁、义、礼、智、信；礼、义、廉、耻…似乎还是不登大雅的东西。我不知道中国提倡的道德核心是什么，应该是什么！只是，我有一种感觉：中国人现在最怨的是《道德滑坡》，有人说中国人已经不是原本的中国人了，这并不是空穴来风吧？道德乱套是一种不祥之兆，是该重示的了。

论道德，中国是世界最有超前认定和系统清晰的道德理论与实践真知的国家。可是近代时势的纷争、动乱不断，中国的传统道德被冲垮、掩埋了。幸亏中国道德的根基深厚，否则中国就面目全非了。对于中国传统道德以我的浅薄是无能说三道四的，但是，我似乎感到，这如同我们法律法规、规章制度一样，问题不在於其数量，关键是我们执行了几何？中国的传统道德是分层分级有标准的，士大夫有士大夫的标准，小百姓有小百姓的标准，穷有穷的标准，富有富的标准…关键是我们还有多少残留，如果再提重建，关键是恢复什么？重建什么？这些当是国家、学者去做的了。我只能以小百姓的环境，就贴近生活，影响生活的问题，说说自己的感觉，当前中国人最滑坡的道德是什么？

一，              中国《善》滑坡。善德，是中华道德之本源，是人类行为规范的指南。我以为善德应该是指仁爱之心、恻隐之心、包容之心，自爱之心。但是，当今社会层出不穷的暴力、凶杀、自杀案件中尽显了人性的凶残，而且似乎在青年中，学校中，高知层更显得漫延。这几年发生了多起凶杀幼儿案，连跳案，灭门案，雇凶杀人，还有大学生杀人，高校副院长杀院长…这些让人触目惊心，惨不忍睹的血淋淋的现实，一方面显示了人性的恶变，另一方面又显示了人性的脆弱。过去有人以为《君子远跪厨》是作秀，但是，那是秀的《善良》，也有过杀尽家人子女的，那绝非家庭琐碎矛盾使然，而杀人抡略是强盗土匪所为，这是普遍的共识，而今天的凶案，多数是轻率杀人，而不是匪盗所为，更没有武松杀人的那种冤情，而是散在於社会，漫延到上层。这怎么能不让人感到是善德滑坡呢？

二，              中国《俭》滑坡。中国有：《俭，德之共也。侈，恶之大也。》之说。俭则养德而侈则丧身败家，是有道理、有现实意义的，所以俭德是普及於社会的德行。中国有爱惜东西的传统，称浪费为暴殄天物，因为中国文化是以《天人合一》为主线的，高消费从长远考虑，是人类加速灭亡的蠢事，与《天人合一》理论相悖，是违背天理即违背科学的不智。中国人从小就灌输《粒米皆是辛苦得；寸薪不是等闲来》的俭德思想。记得小时候，我们吃饭丢了饭粒，大人都要我们捡起来吃掉，可现在，因为惯孩子，怕伤了孩子，掉在桌上的饭粒，大人是不让孩子捡着吃的，到了小学读那《欲知盘中餐，粒粒皆辛苦》，有什么用呢？再看看社会，三公消费姑且不去议，而一般的青年中，以侈为荣，以俭为不屑的太多了，这里暴殄天物的事实都被那种《代沟》说掩蔽了，过去人们鄙视《砍材换酒吃，空把骨头挨》，现在时尚《会得寻钱，舍得化》。外国有的饭馆里顾客抛弃乘饭菜要罚款，中国是地沟油成患；西方是富裕的国度，而中国人一掷千金狂购奢侈品，却让西方人尚瞠目咋舌；再看看卖开水的烧柴都是丢弃的家具木料，垃圾箱内常见的衣物用品，这里还有中国俭德的影子么？怎么不让人感到中国的俭德滑坡呢？

三，              中国《勤》滑坡。中国有古训；天道酬勤，人们还认识到《勤能补拙》，有一首歌还唱出：人间大地须勤奋，一代传一代…勤是人类生存发展的基本保证，人类社会，人没有勤奋的劳动，就没有收获，就无法生存与发展，这是很浅显的道理。而现在社会的怪异明显的是人们的勤奋劲头变化了。尤其是年轻的一代，有些成了《好吃、懒做、想发财的》的一类，满脑子尽想髙收入，而思想尽力尽职的不多。大学生有些盼高薪，这无可厚非，那只能是劳酬相当，而自己的劳动效能还比不上熟练的工人时，他看的是大学生工薪不如熟练工，因些怨言纷纷，殊不知，社会是只认劳动价值而不认文凭的。更奇怪的是，有几个小学生受不了做作业的苦和累，竟然想到去自杀…，有的大学生连军训都受不了，走向社会成家有家务，立业有业务，哪能承受呢？现在的老人尚能肯被《啃》肯代劳，到这些青年成老年时，他们让孩子《啃》什么？能代劳什么呢？再看看普遍的现实吧！人人关爱自己的孩子，希望一代胜一代，这是天性，是社会进步的基础。但是，现在凡温饱的家庭有多少重视培养孩子勤劳的品性呢？吃的，穿的，用的，大人都代劳了。我们看到放学的时候，有钱的用轿车接，一般的用自行车驮，步行的老爷爷、老奶奶一手牵着孩子，连书包都代背上了…所以孩子除了读书做作业，什么动手的功能都被这《惯》剥夺了。这种孩子长大能不是四体不勤，五谷不分的一类么？如果《啃老》，也就理所当然的了。现在是家々希望儿女读大学，成白领，这很正常。但是，有多少认识到竞争的必然性，认识到没有纯白领的世界亦如纯蓝领的世界是不存在的呢？孩子上职大、技校怎么就低人一筹呢？社会的苦脏累的活现在有《农民工》做，农民也都白领了，苦脏累的活就不用人干了么？尤其是一些传统手艺，技艺，哪怕是申遗成功的，有几家能子承父业的呢？似此下去社会的《勤德》不是滑坡么？

四，              中国《耻》滑坡。顾炎武认为：中国的四维之中，《耻尤为要，人之不廉而至於有悖礼义，其原皆出於无耻》。他是当官的，所以从官场考虑，他说：《士大夫之耻，是为国耻》。这官场无耻实在危害着国家，也是伤害着平民的。现在看来官场的无耻已经是明显的大害了。这是可以佐证中国《耻》的滑坡的。其实在民间，人们无耻的佐证也不少。孩子从家庭到学校这个过程中，我看关於知耻的教育就很不够，青年人对日常生活，什么应引以为荣，什么应视为可耻？有明确的界定么？甚至，有些家长，有些教师对这些都分辨不清，耻为教育之大端能指望么？青年女子，有宁愿当二奶、三奶的，还有恬不知耻说什么除了少了一张结婚证，有什么不好呢？这不是避苦就娼的一类吗？兴化有个《乞讨哥》，好象还是富二代，有手有脚，年轻体壮，做什么不可以生话，当街去乞讨，这还有耻么？至于，因贪图挥霍、享受，又不苦干而走上偷盗，抡劫，诈骗，杀人的那一类，就更是无耻了。这些无耻网上频频展示出来，中国有这么多已经到了《王法难法》程度的无耻者，能说不是中国《耻》的滑坡么？

以上我所感到的四方面道德滑坡，只是中国传统道德的点滴，然而它却是中华传统道德在民间影响最深，沉积最厚的美德，这是民生稳定，社会稳定的基本道德的要素，正如每日三餐是必不可少的。中国道德的滑坡，是经过近代这么多年的波折，打压，损毁的结果，并不奇怪，如果从更全面、更髙层面去分析也许会发现更多的滑坡，这是我无能也不想去强求的。但是，这些都是以祟尚中华道德的心理产生的思考，如果以世势极端时代的标准去思考，当前的这种道德状况也许能视为创新。我列出以上四方面道德滑坡，并不是说社会一抹黑，中国官场与学术界坚持《公忠》、《弘毅》的还大有人在，否则真是国将不国了，也不会有如同航天事业的那么多震惊中外的发展，而在民间、在青年人中，讲究善德，节俭、勤奋、廉耻的也还是大有人在，学有所成，业有所成的，热心於慈善、公益的也日渐增多。只是就整体而言与我们高速发展的物质文明太不相称了，尤其是还没有明确中国道德、文明的核心，更让人迷茫。道德风尚的建设是不进则退，善恶之争是此消彼长，精神文明建设於道德、风尚必须加力推进，否则就会滑坡，就会出轨，现在是该急起直追，努力补救的时候了。

2011，10，5．