就在辛亥革命一百年的前夕，中國的太空實驗室「天宮一號」在甘肅酒泉升空，展示中國今天正冉冉上升的國力，早已衝破了百年前中國面臨亡國命運的焦慮，也為中華民族的更上層樓，奠下了重要的基礎。
毫無疑問，從三民主義的視角來看，今天中國大陸的民族主義成就，撫平了當年孫中山心頭的傷痕，讓他不再為中國被列強擺布的命運而憂愁。正如毛澤東所說，中國人民站起來了，尤其在改革開放的三十多年以來，中國進入了全球化的體系，創造了全球第二大的經濟體，超越了日本，並且會在未來十五年間超越美國，成為全球最大的經濟力量。
但中國的公共知識分子都了解，毛澤東所說的中國人民站起來了，不能變成了中國人民跪下去了。從孫中山的民權與民生的觀點來看，中國大陸在這方面還是嚴重滯後，亟需迎頭趕上。
而恰巧台灣在民權和民主問題上，都提供重要的參考。
從民權來說，台灣歷經了白色恐怖年代，知識分子與反對派都曾經被鎮壓，但八九十年代以來的民主化浪潮，終於造就了今天的多元化年代，全民直選總統，言論自由，眾聲喧嘩，但是權力都受到制衡，甚至歷經了政黨輪替，沒有絕對權力導致絕對地腐敗的現象。
而在民生方面，台灣實施了全民義務教育，九年國教延伸到十二年，而在公共醫療方面，台灣近年實施健保計劃，以低廉的代價，讓全民享有健康的保障，受到國際的推崇。
而中國大陸剛好在民權與民生問題上，都需要自我提升，擺脫當前的困境。在一黨獨大的黨國體制下，人民的民主權利長期被剝削，不僅多元化的參政權利欠缺，言論自由也不能保障。而在民生方面，不患寡而患不均，兩億五千萬的農民工被戶籍的惡法所困，不能在義務教育和公共醫療上與其他公民享有同等權利，淪為「二等公民」。這些不合百年前孫中山三民主義期許的施政缺失，都成為今日神州大地的遺憾，也是紀念辛亥百年時所不能迴避的痛苦。
但時代的腳步，還是踩出了兩岸的希望。在辛亥百年紀念的過程中，兩岸彼此的凝視，望出了彼此的成就和缺陷；彼岸的他山之石，可以攻此岸之錯。如果兩岸的優點結合起來，恰好就實現了三民主義中的「民族、民權、民生」的理想，也恰好可以讓三民主義統一中國。
這不是癡人說夢，而是有一個現實的基礎。中國大陸在民族主義的成就，帶來了執政者的強大自信心，走出了「內戰思維」，也不用過去的成王敗寇的邏輯來貶低台灣，而是可以見賢思齊，更上層樓，讓民權與民生突飛猛進。三民主義不再是夢，而是兩岸可以不斷逼近的現實，也是全球中國人要不斷追求的目標。
台式民主不足为训。
中国必定统一在民主大旗下!
中国必定统一在民主大旗下! 我也同意这种说法
我的评论，不同意博主的意见，就不登出来了，你提倡“民主”不是假的吗？
三民主义统一中国
民主对于普通百姓而言影响是间接的，最大的功能是消除革命，避免内战。如果中国有民主至少自太平天国以来所有的近代内战都可以避免，间接的也就造福了普通百姓，由于内战频发，受害最大的还是普通百姓。至于贫富差距这个问题民主是解决不了的，这个不是民主的问题是社会问题。
支持博主观点
不会是三民主义,也不是共产主义,而是人民喜欢的任何国策。为什么必须有某种主义？世界上大多数国家都没有什么“主义”，有的只是包容各种主义的“民主”。
用一种“主义”战胜另一种“主义”可以说是内战思维的继续。
美国是什么主义？我看美国是什么主义都包容的民主主义。而这就是美国强大生命力之所在。为什么必须有一种主义呢？基督教需要有圣经，那是只许信仰不许研究和讨论的。而“主义”是可以研究、讨论的。
邱立本
邱立本，亞洲周刊总编辑，被中国网民选为2006年及2008年中国一百位公共知识分子之一。历任台北《中国时报》国际新闻编译，纽约《星岛日报》、《北美日报》，旧金山《远东时报》，洛杉矶《美洲中国时报》，纽约《美洲中国时报》，纽约《中报》记者、编辑、总编等职务。1990年返回香港，任《亚洲周刊》主笔。1993年出任《亚洲周刊》总编辑至今。1995-1996年，兼任《明报月刊》总编辑。
