辛亥革命一直在我心里有着崇高的象征意义，觉得中山先生的三民主义在我们现在的中国也是非常必要的，所以我们国家开始注重民生了。辛亥百年来了，一直想写一些东西，不知写些什么，彷徨的很，只能由着大脑的随意流转了。

今天中国已经和百年以前发生了很大的变化，但中国直到今天还不是一个现代的国家，虽然皇帝不在了，但还是需要伟人们和精英们来领导的国家。

中国近现代，只所以没有进入现代国家的行列，关键是民营经济发展落后，人民大众没有经济基础，就是我们所说的资本家阶级没有得到大发展。今天也是一样，改革开放以后，市场经济推动商人力量的成长，但近几年，随着经济的全球化，个体商业的没落，小商人再一次出现衰败的现象，温州企业家出走就是我们这个制度容不下他们的成长一个最有利的表现，民营经济又走到了死胡同里，商人资本自古在中国就不受待见，商人的地位一直也不是很高，虽然现在社会发生了很大的变化，但是商人的地位却没有人喜欢，这也是中国没能先一步走向现代国家的重要原因。西方发达国家之所以先走了一步，就是重商制度所在。因为西方人重视商业的发展，控制垄断，才是它们有了今天的文明。我们去不一样，商人总是在社会上抬不起头来，不管是买卖做多么大，最后总是要弄个一官半职的，与官僚靠在一起，不然你是无法生存的。虽然精英们也发现了这个问题，限制公务员经商的自由，但没有办法，没有经济基础，如何做的官呢？所以，再限制也没有用的。

辛亥革命常常被成为是资产阶级革命，民国建立以后，尤其是南京政府建立以后，政府开始有计划的控制国家的经济命脉，把资本家控制在自己的权力之下，开始缠上官僚资本，使民族自由的民营经济失去了应有的活力，他们面临的是破产，遭到欺压盘剥，使其面临被消灭的危险，今天我们的民营经济也是面临着同样的危险，只是表现形式不同而已。举个非常简单的例子，大家试想一想，如果中国的几大石油公司是民营企业，它们会那么牛吗，想什么时候涨价，就什么时候涨价。民营经济如果达到垄断的地步，政府会让它们安然的去垄断吗？答案显然是不会的。

今天我们给辛亥革命的定义，是失败。中山先生虽然一生革命，但他也是一生不断地和各种势力、各种思想进行妥协，以实现自己的民主思想。他的革命之所以没有成功，是既得利益者根本不想放弃自己已经得到的一起，统治者们更是不想把大众赋予他的权力还给人民，广大的大众由于没有经济基础做后盾，也没有力量执掌这种权利，所以我们说它失败了。

所以说要想一个国家走向民主和谐，走向富强。必须赋予民营经济的大发展，没有民营经济为基础的经济力量做后盾，是无法使国家作向民主、走向富强的。

今天民营经济又走到了十字路口，温州商人的出走，首先表现出来。温州商人走了，以后别的商人还会走，如果控制不好，刚刚起步的民营经济又要被官僚的经济吃掉，大众就永远没有走向民主的基础，民主、民生的希望就会越来越渺茫。

今天看了雅虎上的纪念辛亥革命的文章“中国人是否依旧丑陋？”作者不知是哪位神圣，居然把中国人的丑陋描写了一大箩筐。但我觉得这正是现在中国没有进入现代社会的一大悲剧，自民国以来，中国的知识分子没有几个潜心去研究学问的，当跳梁的却不少，把鲁迅骂人的招数也学了不少，鲁迅这个人别的优点没有，骂人到是天下数一数二，不但骂得巧妙，而且还拐着弯，被骂的人可能还会高兴地去欣赏他骂人的技巧。由于建国以来，国内一段时期特别的推崇，所以现在中国的知识分子都学会了这一套，他们只看到中国的大众的毛病，并为统治者唱赞歌，看不得统治者的缺点，一心要找一个强硬的主人，这才是中山先生一生没有做到的，也是辛亥革命到现在没有人承认它成功的原因。

“中国人适应不了民主和自由？”------这正是当今中国一些所谓的专家学者和御用文人的论调，因为统治者不想把权利给予大众，所以才会有这种论调。并成为统治者和一些官僚压迫大众的理由，意思不是我想管理你们，而是大众需要他们来管理。 可笑竟然还有一些学者专家来论述“民智未开，先革命还是先教育？”却不知，不是民智未开，而是统治阶级根本就不喜欢让老百姓们明白，这也就是他们所说的“一张白纸好做文章”的道理了。一百年过去了，变化还是很多的，但也有很多东西确实没有变。这些怨谁呢？怨国内大众吗？有人说：“中国人民站起来了很多年，膝盖依然很软”。其实他不知道，中国的普通老百姓从来就没有站起来过，为什么我们国家有那么多的伟人，有那么多的政治精英，他们一直就骑在大众的头上，一面喊着要解放全人类，一面却从来不给自己的人民一点权利，还很有道理的说：以给他们权利社会就会乱起来，给他们一点阳光，他们就会灿烂。其实他们是害怕的，他们既需要整个社会稳定和谐，又不想给予大众民主，因为他们要始终占据统治的地位，虽然他们知道是民主是最好的稳定剂，但他们永远也搞不会想明白的如何才能在保住自己的地位的情况下，开始民主呢。