2011-10-07 20:07:50
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第 四 十 章
【原文】
反者，道之動[1]；弱者，道之用[2]。天下萬物生於有，有生於無。
【注釋】
[1]反者，道之動：這是對世間法而言，反是對立的兩方，世間萬物是二元對立的，這是因心動了起了分別心造成的，只要心生分別執著，萬事萬物無不是對立的兩方，因爲自心的認知既有此便有彼，既有肯定，便會有否定，既有好便有不好，有是便有非，有愛便有恨，一切萬法都有相互對立相反的兩方，就連你發一個沒意思的“啊”音，也有“非啊”與你相反，所以“反者”是“道生一，一生二”之二，因為這個“反”是從“正”的這一方派生對立出去的，所以是二。二就已經不是道了，它是世間法，是由心生了分別而起的。既然二這個“反者”已不是道了，那麽爲了恢復道，二必須再回到一，這時就必須停止分別，自心當下就要守心滅念，如如不動，那麽一就復原了，道心就又有了。反，是心有念在動。道是本來無動的，動者非道，得道者之所以得道，就是他的心如如不動。老子這裏的“道之動”是叫世人不要分别执著，因爲只有世間凡夫才分别执著，才一天到晚妄念不止，人我是非不停。道之动就是心在动，是心还在生生灭灭。如果一個得道的至人，腦子裏還有個道的念頭，那他根本就沒有得道，還完全是一個凡夫，因爲他還有妄念，心不清淨，心还在起生灭。我们这个世间就是由生灭心而成的。心就是道，道就是心，心动而道失。所以老子的這句應該這麽理解：由於自心的分別執著，世間萬物在內心成了兩方對立相反的彼此概念，本來清淨的道心动了，清净心没有了，道也消失了。
[2]弱者，道之用：弱是兩方對立中的一方，它與強相對。爲什麽它是道之用呢？用是道之功用，道體現在體、相、用三個方面，比如火，整個燃燒的火是它的體，即本體，相就是它的形狀，外貌，顔色，光亮等，用是功用，火的功用是什麽呢，它可以燃燒一切，鋼也可熔化成液體，可以煮飯、取暖等等。道的功用是什麽呢？道本無動，道本寂滅，道本清淨，道本無爲，道本靜，道無爭，道本就下的，所以在強弱的雙方，道本就下，靜而無爭，清淨無爲，自然是處在弱上。強是世間法中世人所爭的，唯道無爭，取靜息心滅念，所以，在世人看來，道是靜而弱的，非是爭強狂暴。這就是弱者，道之用。
【譯文】
在世間法中，心生分別而成的相反對立的兩方，這是因为心动生念造成的，道动而不存了。強弱對立的弱，正是修道人守心滅念的道的功用趨勢。天下萬物生之於有，因爲只有“有”，才有萬物。有産生於無。道本寂滅虛無。
